汉文化发祥地的汉中古迹

汉中是中华民族的重要发祥地。在我国“江、淮、河、汉”4条大河中，尤以汉江水质最好。汉江居于我国南北结合地带，其优越的自然地理环境为人类提供了有利的生存空间，成为古人类栖息的摇篮和中华文明的母亲河。

汉水中上游为猿人走廊，自150万年到20万年前的漫长历史时空中，人类的祖先就在此繁衍生息。汉中境内的龙岗寺遗迹和李家村、何家湾古文化遗迹等就证明了这一点。

汉中是一块古老而神奇的土地。曾演绎了汉高祖刘邦、汉武帝刘彻等无数英雄故事，也养育了“丝绸之路”开拓者张骞，长眠着“四大发明”之一的造纸术的发明者蔡伦。历史上很多的杰出人物都在汉中留下了足迹。因此，汉中不仅史册煌煌，而且胜迹历历。

汉中古汉台，是刘邦称汉中王时的宫廷，形成于西汉之初，史载公元前206年，刘邦在萧何等劝说之下来汉中屈就汉王之位，汉中太守田叔为他修的此行宫。

从此以后，古汉台一直被视为汉室基业的象征，历代伟人均来此吊念。北宋张少愚有“留此一抔土，犹为汉家基”的诗句留传于世。

古汉台中的望江楼，造型别致，巍巍的风姿成为汉中标志性古建筑。后世国之瑰宝的石门书法十三品就存放于此。

汉中拜将坛建于公元前206年，是汉王刘邦设坛拜韩信为大将的古遗迹，韩信被拜为大将后，统帅三军。后来，韩信“明修栈道，暗渡陈仓”，逐鹿中原，辅佐刘邦统一全国，成就帝业。

拜将坛乃是天汉雄风的一个巨大的象征，体现了汉人的雄阔大度。刘邦当时作为汉中、巴、蜀地区的最高长官，按理说要叫韩信从之方法之多，但刘邦凭借天汉之大气，设坛敬拜韩信为大将，体现了天汉之大气度，又体现了他爱才且会用人。

张良祠又叫汉张留侯祠，坐落在汉中留坝县紫柏山中，因张良被汉高祖刘邦封为留侯而得名，是我国早期道教活动之圣地。祠内北方宫殿式与南方园林式建筑巧妙融合，布局奇特，错落有致，为西北“四大古建筑群”之一。

张良祠山环水绕，水乳交融，俏丽典雅，身临其境如坠神仙境地。在“汉初三杰”中，张良是唯一急流勇退之人。汉人中大量的都是把雄豪成就当作最终的目标，可是对于张良来说，它才是一个中间目标。留名青史后，探寻人类与世界、宇宙本体的关系，才是他的最终心愿。

张骞墓祠坐落于汉中城固，是为了纪念西汉著名的外交家、探险家、“丝绸之路”的开拓者张骞而建造的。张骞的故里在汉中城固县汉水之滨博望村，当他出使西域完成任务后，封他为博望侯。

张骞是我国外交史上走向世界的第一人。当年张骞从我国最腹心的地区汉中盆地走出，走得如此豪迈和洒脱，倘若没有汉人雄放豪迈的追求氛围，这简直是不可思议的事情。

蔡伦墓祠位于汉中洋县龙亭镇，是“四大发明”之一造纸术的发明者蔡伦的墓地和封地，墓区汉桂古柏参天，集古建、园林、文物、石刻于一体。在汉朝时期，我国就发明了造纸术，对世界文化的发展无疑起到了举足轻重的作用。

西汉时期杰出的文学家司马相如曾说：

盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，因常从之所异地。

这段话无形中将汉王朝的时代风气作了一个基本描述。汉世就是一个非常之世，而涌现出许多非常之人和非常之事。

[旁注]

龙岗寺遗址　又称龙岗寺古人类遗址，落在汉中市南郑县梁山镇境内，与历史文化名城汉中隔江相望。该遗址文化内涵包括旧石器文化，新石器文化，汉代墓葬群，寺院建筑等几部分。被誉为“亚洲三大旧石器遗址之一”和“中国文化的根源”。

汉武帝（公元前157年～公元前87年）刘彻，汉王朝的第7位天子，我国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。在位54年，期间击灭匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号，开拓汉王朝最大版图，功业辉煌。

蔡伦（61年～121年）字敬仲。我国古代“四大发明”中造纸术的改造者。他改造了造纸术，用树皮、鱼网和竹子压制成纸。造纸术的发明彻底改写了后世我国乃至世界的历史，也使蔡伦屹立于古今中外的杰出人物之列。

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改元，本来指帝王年次纪年，因某种需要将年次纪年的某年改为元年。后来有了年号纪年，更换年号也叫改元。改元的原因，据《史记·武帝纪》载：“元宜以天瑞命。”所谓“天瑞”，是天体自然降临的祥瑞征兆，这是汉代“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”宗教哲学思想的反映。

公元前100年，汉武帝“改元为天汉，以祈甘雨”。“天汉”，即银河、云汉，亦称天河，古人认为天河水下降为甘雨，故改元为天汉。从此展示了西汉王朝的天汉雄风。