菩提树下的冥想

佛教教义果真是释迦牟尼在菩提树下冥想 7 天“悟”出来的吗？事情当

然不是那么简单。释迦牟尼所以能够“得道”，是他经过 6 年观察和思考的结果。身为王子的释迦牟尼，厌世出家的原因，并不仅仅是因为遇见了某个老人、病人、死人和出家人，因为他面对当时社会矛盾，找不到一个正确的解决办法。他不满婆罗门的专横，为刹帝利之间的弱肉强食、互相杀掠而苦恼，又怕被压迫阶级起来反抗，所以要寻找精神上的安慰和寄托。在出家的6 年里，释迦牟尼接触了社会各个阶层的人，也研究了许多种宗教思想，他把这些加以吸收改造，才创立了佛教的教义。

释迦牟尼在菩提树下获得的“人生真谛”是什么呢？释迦牟尼把它归结为“四谛”，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，“四谛” 就是四条颠扑不破的真理。佛教的教义都是以这“四谛”为理论基础的。

苦谛的意思是：人生只是一个痛苦的大海，无边无际。一个人从娘胎里就坠了苦海，要不然，为什么婴儿一降生总要放声大哭呢？小儿慢慢长大， 这中间会有各种疾病来折磨他，等到了老年，身体衰弱了，行动艰难了，这些都是痛苦啊！至于死亡的“苦”那就更不用说了。除了生、老、病、死， 人世间别的事也无一不“苦”。你看，母亲送儿子远行，难分难舍，老人辛劳一生，到头来两手空空，不都是“苦”么？穷人没吃没穿，是苦，富贵人吃得太多，闲得发慌，也是苦；抬轿的人，压肿了肩，磨破了脚板，是苦， 轿子里的老爷、太太坐久了，腰背不舒服，也是苦呵！你看，这天底下，除了“苦”以外，还能有什么？人生真是“苦海无边”啊！

这些“苦”又是从哪里来的呢？释迦牟尼在“集谛”里作了解释。他说， 人生的痛苦都起源于人的欲望，欲望是烦恼的根源。由于人有爱情欲、生存欲、繁荣欲这三种欲望，必须要受到人世间种种引诱，产生贪婪、忌妒等种种烦恼。比如小伙子遇到一位美丽的姑娘产生爱慕，就想方设法去追求她； 一个爱酒的人，见了芳香扑鼻的美酒，馋涎欲滴，这都是贪婪的欲望在作怪， 这些欲望得不到满足，自然要引起烦恼和痛苦。

人有这么多的痛苦烦恼，能不能解除呢？“灭谛”说，解除苦恼是完全能够办到的，只要你认识到宇宙是虚幻无常的幻境，看破了“红尘”，出家修行，逐渐将情欲斩断，最后进入“涅槃”，那就摆脱了一切烦恼和痛苦， 得到了彻底的解脱。

怎样才能达到“涅槃”的境界呢？“道谛”给人指出的路是：扑灭自己的一切欲望，忍耐、服从，远离有杀生、偷盗、邪淫等恶行的地方，按照佛教的教规修行。这样就能由“凡”入“圣”，达到“涅槃”的最高境界。

我们都知道，在阶级社会里，劳动人民的痛苦，主要是阶级剥削和阶级

压迫造成的。佛教讲一切皆苦，把穷人的苦和富人的“苦”混为一谈，这不是掩盖了劳动者受苦的真正原因吗？佛教要人们斩断一切欲望，用出家修行的办法去解脱痛苦，这不是把人们生活中的一切正当要求都否定、抹杀，而且要人们逃避现实，对不合理的社会制度也不去反抗斗争吗？

有了这“四谛”对人生的解释，释迦牟尼觉得还不够圆满，他又从婆罗门教那里搬来了灵魂轮回和因果报应的说法，大加发挥。他说，人会死，肉体要腐烂，灵魂却是永远不灭的。人在世上活着叫今世，今世之前有个前世， 今世之后还有来世。灵魂生生死死，不断轮回。某个地方一个老人死了，同时另一个地方就降生一个婴儿，那就是死去老人的灵魂投了胎，落到了婴儿身上，算来又是一世了。

轮回是受因果报应支配的。世上的人如果不杀生（不杀害有生命的东西）、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不做恶事，专行善事，将来一定会得到善报；而违反这“五戒”，做了恶事，将来就必定有恶报。报应分为天堂、人类、魔鬼、畜牲、饿鬼和地狱六大类。天堂是极乐世界，它的大门为行善多的大好人敞开着。地狱由十位阎王主管，阴森冷酷，那里有割舌头、挖心肝、烈火焚烧、下油锅熬煎等等酷刑。生时犯了大恶的人，死后投到那里受苦刑。在大善人和大恶人之间，有许许多多一般人，他们的善和恶有的多点、有的少点，那也要有报应，或为人，或为鬼，或为畜牲，这都和他的前世做的事有关。

同样是人，为什么有的富贵，有的贫贱？释迦牟尼说，这还是因果报应在起作用。那富贵贫贱都是前世注定的，好比那春夏秋冬四季，一年更换一次，任何人都无法改变。在前世行善做了好事的人，今世报应，才有荣华富贵的享受。贫苦人受折磨，那只是因为前世做了恶，才有这般报应。今生今世的命运是前世注定，无法改变了，为了来世着想，倒可以想点办法，这就是忍受苦难，服从命运，设法赎洗罪过，等到来世，那就有希望得到好的报应。如果这一世还要作恶，来世就要变牛变马，甚至下地狱受更大的惩罚。有了“四谛”，有了“灵魂轮回”和“因果报应”，佛教的教义基本圆

满了。你看，富贵的人总想永世享受富贵，要修行念佛；那贫贱的人想要改变受苦的命运，甘心忍受一切苦难，把希望寄托在来世；就连那做尽了坏事的人，也怕遭报应，受地狱之苦，拿出钱来布施，积德行善。鲁迅的小说《祝福》里有一位受尽封建剥削压迫的妇女祥林嫂，她丈夫早死，自己被婆婆卖掉，不久再嫁的丈夫又死了，儿子被狼吃掉，她不明白使自己受苦受难的原因是封建地主阶级的压迫，反认为这是自己命不好，前世罪恶的报应。为了避免将来到阴间，被阎王把她锯开分给两个死鬼丈夫，就用钱去庙里捐了一条门槛，叫千人踏，万人跨，好赎洗自己的罪过，免得来世受苦。在佛教思想的愚弄下，祥林嫂默默地结束了她悲惨的一生。

什么都是命里注定，不必计较富贵得失，不要反抗，只要忍耐，大家只要好好修行为善，当顺民，就能来世交好运。这“灵魂轮回”、“因果报应” 的麻醉作用可真大呀！历代的封建统治者大力宣扬佛教，到处兴修寺庙，不惜花费巨大的人力、物力，为菩萨塑金身。就是因为他们看到了这一点，懂得要维护封建统治，佛教真是一件很好的法宝。