“洋教”在中国

在旧中国，基督教被一些人称为“洋教”。洋教洋教，洋人之教，意思说它不是中国人的宗教。

“洋教”这个贬称是近代才出现的。早在唐朝初期，基督教的一支就传到西安，当时它可有一个好名声，叫做“景教”。“景”就是“大”、“光明”的意思，景教就是“真光普照”的宗教。元朝的时候，忽必烈还设立专门管理景教的政府机构，称“崇福司”。基督教在元朝还有另一个名称，叫“也里可温教”，这是蒙古语的译音，意思是“福分人的教”。这时，信奉基督教的大多是蒙古人和迁居中国的西域人。后来元朝灭亡了，基督教也就随着在中国消亡了。

明末清初，基督教又开始由海路传入中国。因为外国传教士总套用中国“天帝”的说法，把西方的“上帝”改称为“天主”，所以人们又把它称为“天主教”。这时，中国的一些官员对传教士引进西方的科学技术是欢迎的， 不过对于和中国文化传统迥然不同的西方宗教总是不放心，因为中华帝国正处于内忧外患之中，他们怀疑这种宗教和西方殖民者有联系。

在清朝康熙皇帝执政时期，来华的天主教传教士对中国祭祖祀孔的问题发生争执。康熙认为，这是中国几千年来民间沿袭的习俗，是表示孝思与敬仰的一种礼节。罗马教皇却把祭祖祀孔说成是异神崇拜，加以禁止，还遣使送来裁决公文。康熙见了，十分恼怒，于 1720 年下令禁止基督教在中国流传。

1840 年鸦片战争以后，基督教借助西方列强的洋枪、大炮，再次打开了在中国传教的大门。一个个漂洋过海而来的洋教士在殖民主义武力保护下， 凭着一个个强加在中国人民头上的不平等条约，大批拥入中国，进入城镇和乡村，建立教堂，发展教徒，充当殖民主义侵略的先锋。传教士以传教为名， 勾结中国顽固的封建主和卖国反动势力，欺压不信教的中国百姓，直接参与镇压人民革命和各种爱国运动。在我国民主革命时期，他们敌视红色政权， 拥蒋反共；他们赞助伪满，扶助“中日亲善”；他们配合蒋介石打内战，组织教会武装；他们进行奴化教育和宣传，麻醉和愚弄中国人民。这时期的在华基督教会，是洋人操纵的侵略工具，是靠外国人资助的。这种情况，直到中华人民共和国成立初期，仍然没有多大改变。

中华人民共和国成立后，帝国主义仍然操纵国际基督教反动势力和他们在中国的代理人，披着宗教的外衣，通过各种方式煽动基督徒进行反对共产党和背叛祖国的活动。这些反动的行径终于激起了我国爱国基督徒和全国人民的极大愤慨。1950 年 7 月，以吴耀宗先生为首的基督教爱国人士联名发表宣言，提出割断与帝国主义的关系，实行中国教会自己治理、自己牧养、自己传教的原则（就是“三自”原则）。1951 年 11 月，我国四川广元县天主教爱国人士也发表“革新”宣言，号召摆脱罗马教皇控制，自力更生，自办中国的天主教会。

上述两个宣言，得到了全国广大爱国信徒的热烈拥护，接着就在全国范围掀起了基督教、天主教的反帝爱国运动。

1954 年 7 月，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立。1957 年 8 月， 中国天主教爱国会也成立了。这两个爱国会的成立，标志着“洋教”的时代已经过去了。

1980 年，我国基督教（新教）和天主教会又分别举行全国代表会议，成立“中国基督教（新教）协会”和“中国天主教教务委员会”，分别作为新教和天主教的全国性教务机构。中国基督教、天主教界正在致力于建设具有中国特色的教会。

罗马教皇和梵蒂冈一直和台湾当局保持着“外交关系”。他们不承认中国天主教爱国会，不承认中国人自己选举、自己祝圣的主教。中国天主教界坚持独立自主、自办教会的方针，正在通过自己的努力，把教会办得越来越好。广大的基督徒在政治上、经济利益上与全国人民是一致的，目前正为振兴中华、完成祖国统一大业作出自己的努力。