名和字所特有的避讳制度

在古代，一般而言，古人对名和字避讳是有一定规则的，班固在《白虎通义·姓氏》中归结过“五不讳”，《讳辩》中也有三不讳的讲法，归纳来说是以下八条：

一是讳名不讳姓；二是二名不偏讳；三是不讳嫌名；四是父已死，不讳祖名；五是君前不讳父名；六是己桃不讳；七是临书不讳；八是临文不讳。

在各个朝代这些规则又有变迁。总体来说，我国的避讳制度起源于周代，到秦代时，随着中央集权的建立，避讳的办法才初步确立。避讳的对象包括帝王、圣贤、长官、长辈。

对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如秦始皇，名政，于是下令全国改正月为“端月”。秦始皇的父亲名楚，楚这个字就被改称为“荆”。在汉光武帝刘秀时期，秀才被改成“茂才”。

除了要避皇帝的讳，还要避讳皇后之名。如吕后。名雉，臣子们遇到雉要改称“野鸡”。汉代律法还规定，臣民上书言事，若触犯帝王名讳属犯罪。

避圣贤讳主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子姓孔，名丘。北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。

这种避讳到了清代更为严重，凡是天下姓“丘”的，都要加个耳字旁，改姓“邱”字。并且不许发“邱”的音，要读成“七”的音。于是，天下姓丘的，从此改姓邱了。

讳长官讳就是下属要讳长官本人及其父祖的名讳，甚至一些骄横的官员，严令手下及百姓要避其名讳。

陆游编著的《老学庵笔记》就记有这样一个故事。说有一个叫田登的州官，不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字。

到了正月十五这一天，照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

避长辈就是避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。私讳乃是文人士大夫对其长辈之名所作的避讳。与别人交往时，应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

晋代人特别重视家讳，别人言谈中若涉及自己父亲、祖父的名字时，就得赶快哭泣，以表对父、祖的孝心。《世说新语》中就记载，东晋桓温之子桓玄，一日设宴待客。有位宾客嫌酒太凉，要侍者“温一温”，桓玄一听此“温”字，马上痛哭流涕，一直哭到不能出声。

司马迁的父亲叫司马谈，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。

后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫范泰，所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的，竟变为“郭太”了。叫“郑秦”的，也变为“郑太”了。

又如唐代诗人杜甫，其父亲的名字叫杜闲。为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名。

又如苏轼祖父名序，即讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字。苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。

由于在言谈中容易触犯别人的家讳，很多人都很重视谱学研究，以免言语不慎，触怒他人。

在南北朝时期，士大夫都以善避私讳为荣。南朝刘宋太保王弘，精通谱学，能“日对千客，不犯一人之讳”，当时竟被传为美谈。

在唐代，避讳成为政府颁布的法律，不少人因不慎触讳丢官去职，断送仕途。

大诗人李贺的父亲名晋肃，由于“晋”与“进”同音，当时人认为他不能中进士。虽然有韩愈帮忙，专门写了《讳辩》为之辩白，但李贺最终没能参加进士科考试。

避讳本来是臣属或晚辈，对君主或尊长表示尊崇而为，可是也有因对某人、某事厌恶，而避用有关字的。

恶讳首先在唐代兴起。安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县。

宋代是避讳最严的一个朝代，庙讳就达到50个字，科举考试中，举子“举场试卷，小涉疑似，辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，失去中榜机会。

宋孝宗时，应避讳的文字达到278个，文人士子遣词造句，如履薄冰，举步维艰。至于因避讳不敢做某事、担任某官的更是常有。宋代司马光被遣出使辽国，但因辽主名耶律德光，司马光只好以同名难避而辞退了这一差使。

元代是少数民族的政权，几乎没有避讳制度，大臣上书也敢直呼皇帝的大名。清代除皇帝名之外，胡、夷、虏、狄等字，都在避讳之列。

1777年，江西举子王锡候在《字贯》中触犯了清代康熙、乾隆帝名讳，竟被满门抄斩，令天下士子心惊胆战。直到清代结束，我国存在了3000多年的避讳制度才被彻底废除。

[旁注]

《讳辩》　唐代文学家韩愈的一篇议论文。当时的著名诗人李贺因避父亲的名讳而不能参加进士科考，像其他读书人那样取得功名，以致前途受到影响。韩愈对此十分愤慨，于是写下这篇文章来论述此事，表达他反对将“避讳”搞得太泛滥的主张。

《老学庵笔记》　宋代爱国诗人陆游著的一部很有价值的笔记，内容多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书考察的心得，以他那文学家流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。

《世说新语》　南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

进士　意为可以进授爵位之人。古代科举制度中通过最后一级朝廷考试的人，就叫做“进士”，是古代科举殿试及第者之称。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元明清时期，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称“进士”。

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周代男性还在字的后面加父、甫，女性字后加母、女等字，以表示男女性别。如孔子，字仲尼，又称“仲尼父”，或“尼父”；春秋时男子取字的最普通方式是在字的前面加上“子”字，这是因为“子”是男子的尊称。

春秋政治家公孙侨，字子产，孔子学生颜回，字子渊，端木赐，字子贡，冉求，字子有等。这个“子”字也可以省去，直接称颜渊、冉有。

这种取字方式一直延续下来，如西汉史学家司马迁，字子长；西汉出使匈奴的苏武，字子卿；三国魏文帝曹丕，字子桓；唐代文学家王勃，字子安；唐代文学家柳宗元，字子厚；北宋文学家苏轼，字子瞻等。