讲究意蕴深远的取名文化

那是在三国时期，魏国末期的大文学家、音乐家嵇康，字叔夜。与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。从他得名、字来看，都出自《诗经·周颂》中的：

成王不敢康，夙夜基命宥密。

其中的“叔”为排行。在我国，一直都有取经摘典取名字的方法，自古以来，一直都被人们传承并使用着。甚至有这样的传统说法：

男必楚辞，女必诗经；

文必论语，武必周易。

历代的人们对取名字号，都要很费一些心思，以表自身的品性和志趣。取名是我国的国粹之一，古人道：

赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。

在取名文化中，蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，渊源于诸子典籍和诗词名篇的情况有很多。

唐代诗人孟浩然的名字，出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，显示出清雅高洁、正气凛然的意境，与其诗歌风格相得益彰。

南宋大臣，文学家文天祥也有诗道：

是气所磅礴，凛然万古存，

当其贯日月，生死定足论！

讲的就是浩然之气。盛唐时期的著名诗人王维，字摩诘。其名、字取自佛家经典《维摩诘经》，而他也正被人称为“诗佛”。

白居易，字乐天。其名、字出自《中庸》“君子居易以俟命”及《易·系辞上》“乐天知命，故不忧。”

陆羽，唐代“茶圣”，字鸿渐，其名、字出自《易经·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”。

北宋杰出的政治家、思想家、文学家王安石，字介甫，名字取自《易经·豫卦》：“其介如石”，“甫”为男子美称。

北宋时期著名文学家晁补之，字无咎，“苏门四学士”之一。其名、字取自《易经·系辞上》：“无咎者，善補过者也。”

著名的雕塑家王朝闻的名字，出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨闻知真理，以拼死的精神来求得真理，到晚上死了也值得。

文化诗意取名，是我国古代文化宝库中的一朵绚丽的奇葩。这些清雅脱俗、怡人耳目的名字，如同雪地寒梅，暗香浮动，纵经千年的风霜，其清幽芬芳愈发的弥醇。

清代著名画家郑板桥，字克柔，号板桥。其名、字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。清代画家宋端己，字耻夫。其名、字出自孟浩然诗句：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”

古人道：“艺由已立，名由人成。”给孩子取个意蕴深远的名字，赋予孩子一份美好的祝愿和期待，只是第一步，日后还要时常向他们讲述名字的含义及来源，耐心督促并激励他们勤学修身，立志成才，才能做到名符其实，不负初衷。

好的名字不仅须意蕴深刻，能体现出父母长辈对孩子人格修养和价值取向的期望，给孩子以信心、自豪和激励，有助于孩子才能修养的提高和完善。而且要清新优美，余韵悠长，这样的名字才能让人耳目一新，留下一个美好深刻的印象。

总之，不管是典籍查字取名，还是诗词意境取名，这些意蕴深远而富于文化气息的名字，不仅为名字的主人带来了丰富的精神养料，熏陶了主人的心灵，更给主人以潜移默化的强烈持久的心理暗示和自我期待，使其以注重自身品性才能的培养，并勇敢承受人生困境的磨砺，最终成长为精英，乃至民族的栋梁。

[旁注]

《诗经》　我国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗三百》。《诗经》共收录了公元前11世纪至公元前6世纪大约500多年的诗歌，还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为“笙诗”。

王维　唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，有“诗佛”之称。王维存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

郑板桥　清代著名画家、文学家。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

[阅读链接]

古人取字是极为重视和讲究的。字一般为两个字，少数也有三个字的，其意思与名的字义相关联，二者相得益彰，有的还按音律要求讲究平仄对仗，称呼起来朗朗上口。

战国时期诗人屈原，姓屈，名平，字原，《尔雅》中有“广平曰原”之间，原与平在意思上相关联。又如孔子的学生颜回，字子渊，《说文》解释说：“渊，回水也。”回是旋转的意思。

《白虎通义·姓名》说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”古人的表字种类繁多，形形色色，但取表字却有章可循，有一定的规律。