立信有名——取名历史

在我国的历史长河中，姓名的历史是一部进化史，伴随着人类在不同历史时期，科技与文明的不断进步，首先是人的姓氏走向从名而彰显人美好人生的健全体系。

在这一体系的完美出落与成长中，不同历史时代的风格、特点与密切结合中华历史文化的姓名表现规律，呈现出我国姓名循结美好吉祥的命取礼仪、定法，形成我国姓名文化中光彩夺目的呈现，从而对东亚各国汉语言文化圈中的姓名文化发展产生深远的影响。

社会交际的需要而产生名

传说历史上的夏王朝大禹时代，洪水泛滥，许多田地房舍被淹没了，龙蛇鱼鳖都在洪水中浮沉着。这时只有塗山氏的姑娘骑在巨龙的背上没有淹没，她漂呀漂呀，漂到一山丘上，四周都是洪水，只有山丘上的薏苡草一片碧绿，成串的红色的果实在绿色的叶丛中闪烁着，煞是好看。

姑娘便随手摘了薏苡果玩着。因肚子饥饿，她把薏苡果放进嘴里，又甜又香，肚子立刻已无饥饿的感觉。后来洪水退了，这姑娘感到肚子里阵阵震动，正像怀了孩子一样。十个月以后，她便生了个男孩，取名为启。

远古人类的主要生活内容是如何通过自卫来保护自己，以采集狩猎来维持生命。因此，那时人们还不需要用姓名来区分彼此。

斗转星移，随着人类社会的不断进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切，这样一来，人们不得不用一种标志把彼此区分开来。因此，便出现了某一群人共有的标志，亦即我们在前面所介绍的“姓”。

那么，在这一群人中间，也就是拥有同一个“姓”的一伙人中，彼此之间又该如何区分呢？于是，便又出现了每个人与其他人区分的只属于自己的标志，那就是名。

说起“名”的起源，从汉字“名”的本身去推知也能得到其最早的含义。“名”字是由“夕”和“口”两部分组成的，对此，《说文解字》有这样的解释：

名，自命也，从口、从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。

意思是说，在早期的社会交往中，人们白天相见，可以通过形体、面貌、声音相互识别。然而一旦到了晚上，彼此看不清楚，就只能通过自报名字来区分你我了。

人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的作用，就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。

人类最早的名，远没有后来的名字那样固定。人们在“以口自名”时，可以用自己身上的某些特征来作为自己的名字，这种以某些特征定义的名字，往往会随着环境和时间的变化而变化，而且带有强烈的历史文化与民俗传承特征。

名的出现是私有制经济出现后的必然产物。远古时代，天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤等，都是部落的名称。

人名体现浓郁的时代哲学意味，并构成不同时期个性鲜明的起名特质，在中国人的姓名人文演进中，完成其体系完善、吉祥元素具备的姓名氛围，使得拥有一个固定的名字，经历了一个相当漫长的过程。

早在人类的远古时代，我们的祖先过着群居的原始生活。他们生活在十分原始、荒蛮的年月，还不需要姓名来区分彼此。

远古人类在社会交往中，无论哪一群人，在自己内部只用“名”便可以彼此区分，若与另一群人交往，仅仅称“名”便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的标志“姓”与自己的标志“名”结合在一起，才能充分地表达自己。这种一群人的标志和个体标志的结合，便是人类最早的姓名。

在文字出现以后，原由口头表达的人名也进化到文字阶段。在目前已经发现的一些原始社会的陶器中，上面都刻画有一两个符号，据专家考证，这些符号都与早期的人名有关。

如果这种解释可信的话，那么，不同的人名就是我国最早的文字。到了商周时期，我国的文字大量出现并趋向于定型，其中的很大一部分也是人名。

在商代的甲骨卜辞中，不仅有“名”这个汉字，而且还有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。这些，都是我国最早见于文字记载的名字。

总之，人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象，它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程。

最早，人名是人们随意用来区分彼此的符号，以后又演变成为固定身份的标志，在文字出现以后又以文字形式记载下来。

从人名产生的那一天起，就已显示了强大的生命力，随着名字本身的不断发展和完善，名字也越来越成为人类社会中不可缺少的东西。

[旁注]

涂山氏　大禹之妻，传说为九尾狐狸精。我国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立我国第一个王朝夏的一个部落集团。

《说文解字》　简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于100年至121年。该书是我国第一部按部首编排的字典。

共工　我国古代神话中掌控洪水的水神，与驩兜、三苗、鲧同为四大凶神，性格冲动暴躁，是个胆壮气粗却脾气耿直的神灵。传说共工曾撞断了用来给天地之间支柱的不周山，震得天空的日月星辰都变了位置，大地上的河流都改了走向。

甲骨卜辞　我国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。殷墟发现的甲骨卜辞是年代最早的一批，从这批资料来看，当时汉字已经成熟，书面语言的应用也已达到一定水平。较长的卜辞，一条有90余字。

[阅读链接]

山氏是我国姓源久远的一个姓，历史上关于这个姓氏，至少也有3000年的历史，是古代烈山氏的后代，望族出于河内，此支山姓奉烈山为山姓的得姓始祖。

春秋时楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“山”字为姓，世代相传。叔山冉的后代中也有以“冉”为姓的，所以叔山姓和冉姓，有同一个始祖。此支山姓恭叔山冉为山姓的得姓始祖。