古城内外的其他古迹名胜

平遥古城从始创至今，已有2800多年的历史。迄今为止，它仍较为完好地保留着明、清时期县城的基本风貌，堪称我国汉民族地区现存最为完整的古城。

悠久的历史，积淀了古城厚重的文化底蕴，使这座千年古城成为丰富历史文化的坚实载体，为后人留下了丰富的历史文化遗产。

平遥古城包括三个部分：一是以古城墙为界向外延伸保护范围之内的整个老城区；二是县城西南的双林寺；三是县城东北的镇国寺。三个部分同为一体，统称为平遥古城。

这里提到的双林寺位于山西省平遥县西南的桥头村。双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因之得名。

中都寺创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。寺中现存最古之碑为1011年“姑姑之碑”。年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。

“武平二年”是北齐年号。既是重修，其创建年代必早于此。这样说来，即使从北齐算起，中都寺至今也已历经1400多个春秋了。

从碑文的描述中可以知道，当时的中都寺为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石至今犹存，直径一米有余，足证其规模之大。约至宋代，中都寺改名双林寺。

宋代以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，盖与纪念尼姑有关。

双林寺建筑，历遭100多年的风雨兵灾之患，庙貌渐倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元代末年，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。

因此，明代景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清代道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇全是明代和清代建筑。

平遥古城现存的双林寺坐北朝南，寺庙围墙仿城墙之样，上置垛口，内为夯土，外砌砖墙，为明代所建。

寺院东为禅院、经房。西为庙群，由风格迥异的10座殿堂组成，前后三进院落。唐槐、宋碑、明钟、壁画交相辉映，构成一方胜境。1500多尊作品全部由木胎泥塑而成，它们继承了我国唐、宋、金、元彩塑的优良传统，是我国明塑中的佼佼者，被专家誉为“东方彩塑艺术宝库”。

双林寺的寺院由十座殿堂组成，分前、中、后三进院落。前院为天王殿、释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿，中院为大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿，后院为娘娘殿、贞义祠。

各殿内共保存了宋、元、明、清历代的2000多尊佛、菩萨、天王、金刚、罗汉、力士、供养人、珍禽异兽、山水花木等彩塑。色彩艳丽，造型生动。此外寺中的唐槐、宋碑、明钟，以及古建、壁画都十分珍贵。

平遥古城的镇国寺创建于唐末五代的北汉时期，原名京城寺，自明嘉靖年间易名为镇国寺。

镇国寺整座寺院坐北朝南，两进院落，中轴线上有天王殿、万佛殿、三佛楼，天王殿两侧配有钟楼和鼓楼。一进院东西廊有碑亭、三灵侯、二郎殿、财福神和土地各殿。二进院东西有观音殿、地藏殿等。

处于寺庙最前端的天王殿是元代建筑。进入殿内，可参谒佛国护法神将四大天王。

四大天王很受民间“欢迎”，因为它们代表“风、调、雨、顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。

出了天王殿，钟楼鼓楼相互对峙，钟楼上有金代皇统五年铸造的铁钟一口，形制古雅，工艺别致，而且钟声洪亮。据说，在当年没有汽车火车的远古时代，镇国寺的钟声能传到平遥城内，因此，这口古钟算得上是一件珍稀之物了。

万佛殿位于天王殿之后，它是我国现存最古老的木结构建筑之一，堪称“千年瑰宝”。

这座殿宇造型独特，平面近似正方形，屋顶庞大，出据深远，但由于屋角反翘，使沉重庞大的屋顶呈现出轻巧活泼的建筑艺术形象，整个外观给人一种雄伟壮观、气势非凡的感觉，充分显示了我国古代建筑家在建筑科学方面的非凡技能。

在万佛殿内，共有彩塑11尊。中央是佛坛，主供形体高大的释迦牟尼佛像，此像坐在须弥座上，表现出安逸慈祥、和颜悦目的神态。旁边站立的是迦叶和阿南尊者。大殿左右两边分别供奉的是两尊菩萨和供养菩萨。

在菩萨的前面是两天王和两供养童子。这几尊塑像虽是宗教神化的偶像，但却是按照当时社会的等级制度，加以形象塑造的。这些塑像是我国寺庙中现存的五代时期的唯一作品，堪称“稀世珍品”，在我国雕塑史上占有重要一页。

镇国寺内的第三大殿是三佛楼，此楼创建于明代，殿内主像有三尊，分别是“法自佛、报自佛、应自佛”。这些佛像自然大方、造型优美。

在大殿的左右墙壁上，有一组精美的壁画，画的是释迦牟尼的生平八相图，集山水花鸟、人物于一体，描绘了释迦牟尼的一生。

位于后院西侧的地藏殿，俗称阎王殿，建于明代，主像为地藏王菩萨，四周为十殿阎王，六位判官、牛头、马面立于地上，这些塑像有的怒不可遏，有的文质彬彬，有的慈祥和蔼。

在地藏殿的四壁，有壁画，这些壁画集绘画、书法于一体，描述了不善之徒被受刑制裁的场面，其惨状目不忍睹。这些情节表现的是惩恶扬善的哲理，但在封建社会里，劳动人民处在社会的最下层，有冤无处申，有苦无处诉，只有把希望寄托在来世，正如这壁画旁的一副对联所写：

阳世奸雄欺天害理由直汝；

阴司报应古往今来放过谁。

这副对联强烈地表现着惩恶扬善的愿望和人生哲理。

除了这些殿堂之外，在镇国寺内，还保存着历代石碑20余通，其中最值得一提的是“半截碑”。由于该碑上下左右都有残缺，所以名为半截碑，以残碑的宽厚度估量，原碑非常高大。

此碑内容与镇国寺无关，原来在镇国寺竣工时，在寺的附近捡回这块碑，人们本想将它想做碑座，结果发现碑上的书法甚佳，秀润苍劲，当时没舍得毁掉，才得以幸存下来。经考证，这块碑是北汉主刘崇之孙刘继钦的墓志铭碑，文物价值相当高。

另外，在镇国寺内还有一棵名为龙槐的古老槐树，据清代嘉庆的《龙槐记》碑中记载，这棵古树从有此庙时便栽在这里，距今已有1000多年的历史了。

此树长得高不盈丈，树身已满是裂缝，弯弯曲曲，枝干错综盘结，无头无尾，看上去张牙舞爪，腾云驾雾，也是寺内的一大奇观。

漫步寺内，除了深厚的文化气息和浓厚的古香气息外，还可领略到淡淡的月季香味。园中各色花卉品种齐全，争奇斗艳，给整座千年古寺增添了一片温馨。

镇国寺、双林寺和平遥古城的古城墙合称平遥古城的“三宝”，后来，这三宝被列为《世界文化遗产名录》

[旁注]

垛口　城墙上呈凹凸形的短墙。两个垛子间的缺口。泛指城墙上的女墙。具体构造是，从墙上地坪开始砌至人体胸部高度时，再开始砌筑垛口。垛口一般砌筑成凹凸的形状。垛口上部砌有瞭望洞。瞭望洞下部砌有一个小方洞，是张弓发箭的射孔。射孔底面向下倾，便于向城下射击敌人。

彩塑　以黏土加上纤维物、河沙、水，揉合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品。

四大天王　原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚”，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

刘崇（895年～954年），刘旻，沙陀人，原名刘崇，五代时期北汉建立者，为后汉高祖刘知远之弟。年轻时喜欢饮酒赌博，曾经在脸上刺青从军。刘知远任河东节度使时，他担任都指挥使。刘知远建后汉以后，他任太原尹。

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在双林寺东北隅有一座小祠堂，名曰贞义祠。祠中有两尊塑像，一尊是躺在床上双目紧闭的少女，人称睡姑姑。一尊是旁边坐着骨瘦如柴的老妇，人称药婆婆。关于她们的来历，还有一个古老的传说。

很久以前，平遥桥头村有一户有钱人，家有一女。女孩16岁时，父母先后去世。女孩因太想念父母，便天天到父母生前常去的双林寺烧香，又把家中所有的钱都捐给寺院。

几年后，女孩也得了重病，一位不曾相识的老妇不辞劳苦地侍奉她，直到女孩去世。女孩去世后，这位老妇也陪她坐化。

后来，人们为了纪念二人，便在双林寺的东北隅修了一座单间小祠堂，里面塑了她们的塑像。