见证古城沧桑的遗址和遗迹

作为中华民族本源文化的发祥地，阆中古城不仅人文景观蔚为大观，历史遗迹也极为众多。古城区内的重要历史遗迹有汉桓侯祠、永安寺、五龙庙、瓦口关、滕王阁、川北道贡院和清真寺等。

汉桓侯祠又称张飞庙。东汉末年张飞跟随刘备起兵，情同手足。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后7年之久。

221年，张飞为了急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，死后被追封为桓侯。

阆中人追慕张飞忠勇，在张飞墓前建阙立庙。唐时庙称“张侯祠”，明代称“雄威庙”，清代以来才叫“桓侯祠”。张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，规模宏大，建造精美。是由山门、敌万楼、牌坊、大殿和厢房等建筑组成。

明代时期重建了雄威庙山门，正门上端悬挂“汉桓侯祠”大匾。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。这一时期又增建了敌万楼，以张飞“力敌万人”而名。

敌万楼是重檐歇山式屋顶，华拱两侧出象鼻状的斜拱，下檐斗拱繁复。内柱四根，形成井口，直承上檐，每柱用四瓣镶成梅花方柱，以银锭榫铆合。

到了清代同治年间重修了大殿。大殿在五级台阶上，是歇山式大屋顶，砖雕拼合屋脊。外廊置巨鼎，右有张飞立马铭：“汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭”，据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。

世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。左有《重修庙记》古碑。

走进大殿，殿内正壁塑有清嘉庆年间追封张飞为“桓侯大帝”的冠冕座像，左壁有张飞使用的兵器丈八矛和点钢鞭。左右两壁是岳飞草书的诸葛亮“前后出师表”，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

桓侯祠左右各有多间厢房，均配以雕花隔扇门，左厢房为雕塑厅，内有描绘张飞生前重要事迹的塑像。后殿为墓亭，古雅肃穆。墓亭塑有张飞威武像，范强、张达跪于两侧。

墓亭下拱穴内，端坐着“豹头环眼，龙颌虎须”的张飞武身像。像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”。

张飞墓全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的“张三爷”的敬爱。

滕王阁位于阆中市城北的玉台山腰。它由滕王李元婴亲自督建，是一座唐代风格的歇山式双垂檐屋顶的古典建筑。整座建筑气势宏大，富丽堂皇。

662年，唐高祖的第二十二子李元婴接任隆州，即阆中市刺史期间亲自督建滕王阁，同时建有玉台观。把它作为娱乐和田猎场所。唐代诗圣杜甫两次游寓阆中，多次登临滕王阁赋诗抒怀，在《滕王亭子》、《玉台山》等名篇中，留下了“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀，春日莺啼修竹里，佩家犬吠白云间”的佳句。

阁前耸立一座鱼状石舍利塔，建于4世纪，比滕王阁早200多年。此塔给人一种非常奇妙、梦幻般的视觉效果。石塔右边就是岿然屹立于叠级屋台之上的滕王阁主体建筑。

朱红巨柱，托举层楼，雄伟壮丽。登楼南眺，锦屏之秀，蟠龙之奇，伞盖之丽，远山近水，尽收眼底。

在滕王阁后面就是青石崖，崖上有洞，洞内壁刻有明代官吏邵元善写的杜甫《滕王亭子》一诗的行书。外壁刻有历代文人游滕王阁题咏的诗文。

除了汉桓侯祠和滕王阁外，还有永安寺、五龙庙、瓦口关、川北道贡院、孔家大院、天宫院、清真寺等著名古建筑。

永安寺建于唐代，宋、元、明时期，屡经修缮。后世所存的都是元代和清代建筑组成的古建筑群。

五龙庙是元代建筑，整个建筑，既具宋代《营造法式》中某些建筑特点，又有明显的地方特色。其“叉手”用料为同期建筑所罕见。五龙庙文昌阁虽仅存后殿，是保存不多的元代建筑之一。

瓦口关曾是三国时期的古战场，又名“瓦口隘”，山上原有一道顺山势起伏而成的石砌城墙，城墙中段有拱形石门，上刻“瓦口隘”大字，并有清代咸丰年间培修隘墙的碑记。后来只存隘墙痕迹和砌墙的石灰印痕。

川北道贡院又叫考棚，具体建于何时，已无确切记载。川北道贡院是我唯一保存全貌的古代乡试贡院，也是保存最完好的一处高等级科举考场。

孔家大院是明代孔子第七十六代孙所建的住宅，已有400多年的历史。该院坐南朝北，由正院10间房屋左右对称。中间为主庭，东西两侧为花厅，占地300多平方米，建筑布局为四合院，是典型的川北古民居大院。

院侧是古百花庵。1478年，新都才子杨廷和赴京应考路经阆中，应僧人之请为该庵题写“云林”大匾。可惜的是，此匾只保存到民国时期。后来，庵毁于大火，孔家就在庵侧修建了这座孔家大院。明、清时期，孔氏是大户人家，以教书为生兼营其他产业，后来家道衰落。

天宫院位于阆中城南的天宫乡。始建于唐代，1459年重建。天宫院因阆中天文文化深厚，唐代天文学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆定居，在此择地观天，著书立说，死后都埋藏于此地，天宫院就是为了纪念他们二人而建立的。

天宫院原有万年台、牛王亭、正殿、观音殿等建筑，正殿为双重檐歇山式屋顶，台梁式屋架，用料粗大，观音殿面阔三间，进深三间，是叠梁式和穿斗式结构相结合的建筑。两殿均保存完好。

清真寺建于1669年，由陕甘土木专家仿西安华觉寺设计建造。大殿为传统宫殿式，取明五暗三格局，无中梁，俗称“二郎担山”，其造型古朴庄重，气势雄伟，整个大殿雕梁画栋，古雅清净，是我国著名的清真寺之一。

巴巴寺是伊斯兰教嘎德耶教门穆斯林的圣地。寺中有林，林中有园，园中有亭榭。寺院内外绿树环绕，古木参天，竹、柏、楹、桂将寺院掩映在翠绿之中。

巴巴寺不仅是伊斯兰教圣地，而且是伊斯兰教建筑艺术及其特色砖雕的一颗明珠，为国内少有的伊斯兰建筑群，每年多有穆斯林群众前来朝圣。

1684年，沙特阿拉伯麦加城人穆罕默德第二十九代裔孙华哲·阿卜董拉希，从甘肃、陕西来到阆中传教，阆中川北镇总兵马子云视他为老师、长辈，让他定居在铁塔寺，也就是古城东门北侧。

1689年3月，阿卜董拉希去世。他的弟子祁静一与马子云便在他生前所卜之处建造拱北，即墓亭，排水填土，将其安葬于内，并命名为“久照亭”，俗称巴巴寺。

巴巴寺至今已有几百年的历史。“巴巴”，即阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。巴巴寺，以其清幽雅秀、小巧奇绝、精工富丽的建筑艺术，吸引着四方游客。

[旁注]

张飞　字益德，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在我国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称。

诸葛亮　字孔明、号卧龙，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。

李元婴　唐太宗李世民的弟弟，639年被封为滕王。因从小受宠，骄纵失度，屡犯宪章。是盛唐时期的风流王爷，潇洒倜傥，喜爱音乐、舞蹈、能画一手好画。唐代张怀瓘的《画断》中称他“工于蛱蝶”。

杜甫　字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，留存后世的诗达1400多首，影响非常深远。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

邵元善　字台山，明朝人，1543年举人。授峨县知县，升民部司徒郎，又被谪通州判，改涿州知州。后被下狱，获释后再谪辰州府州判，所到之外，皆有佳绩。尤其擅长辞赋，工吟咏，著有《贤奕稿》，陈宗虞为他作序。

刘备（161年～223年），字玄德，东汉末年人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。刘备为人谦和、礼贤下士，宽以待人，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家，公元221年在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

杨廷和（1459年～1529年），字介夫，号石斋，明代著名政治改革家，文学家杨慎之父。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，为武宗、世宗两朝宰辅。因“大礼议”与世宗意不合，削职为民。隆庆初复职。著有《杨文忠公三录》。

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张飞在阆中驻守7年，屡立战功。据说，有一次曹魏大将张梆带领50000大军进攻巴西首府阆中，当时张飞的守卒不到10000人。但是张飞率领兵士在宕渠与张颌相抗衡，前后长达50天。

后来，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直奔张颌的大本营——瓦口隘，在那里把张颌打得落花流水，从而取得保境安民的胜利。

阆中人非常感戴他，在他死后，特意选取最好的石头精工雕成一座“长明灯”。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。