始建于古南诏国的崇圣寺三塔

崇圣寺三塔，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。

崇圣寺初建于824年至859年间，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。

崇圣寺三塔位于大理古城北，东对洱海，西靠苍山，是大理市“文献名邦”的象征，是云南省古代历史文化的象征，也是我国南方最古老、最雄伟的建筑之一。

崇圣寺是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺。崇圣寺的壮观庙宇在后来烧毁，只有三塔完好地保留下来。

崇圣寺三塔，由一座大塔和两座小塔组成。大塔又叫千寻塔，与南北两个小塔的距离都是70米。

千寻塔高约70米，是方形密檐式空心砖塔，一共有16级，具有典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通，上下设有木质楼梯，可以登上塔顶从瞭望小孔中欣赏大理古城的全貌。

千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上有“永镇山川”四个苍劲有力的石刻汉字，是由明代黔国公沐英的孙子沐世阶所写。

千寻塔始建于823年至859年间。建塔的方法传说有多种，其中的一种叫“土层掩埋法”，也就是由塔基开始，每修好一级塔，就用土层掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大大方便了运送建筑材料和修建上一级塔。等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数千米远，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层，直到完全显露出整座塔。

三塔中，南北两座小塔高度相同，约42米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上是实心，八层以下则是空心。外观轮廓线像锥形，具有典型的宋代建筑风格。

南北小塔约建于1108年至1172年间，大理国段正严、段正兴时期。随着年代的久远，两座小塔已经偏离了垂直线，倾斜了400多年。

仰望三塔，千寻塔每级四面都有拱形佛龛，相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形状各异的塔形佛龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。

崇圣寺三塔，从修建之日起，除了经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30多次强地震考验。其中，明代正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹。可是10天后，千寻塔竟奇迹般地自行复合如初。

1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

崇圣寺及三塔建成后，一直到明代，寺院保存完好。据史料记载，崇圣寺及三塔是三阁七楼九殿，房屋890多间，有佛像11400尊。

大理国时期曾有9个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂。不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国素有“佛国”之称。

而崇圣寺又有“佛都”之誉，而寺中的三塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大宝物。

直到明代，官员李元阳组织重修崇圣寺时，寺中的五宝还保存完好。871年所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》中这样写道：

钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。

因而“钟震佛都”，曾成为大理著名的十六景之一。

寺内的雨铜观音塑像，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传，当时在殿内铸造高近10米的观音像，铸到一半时铜已用完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。

寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间，雨铜观音后来被毁。证道歌碑和佛都匾也毁坏。后人重铸的建极大钟，是我国第四大钟，云南第一大钟。

建国后，相关部门对三塔进行了历时三年的维修与加固。在维修与加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基；二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物600 余件，这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。

在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗等宗教文化曾在大理得以交汇与融合。

在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗：

虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；

细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。

这首诗谜的谜底就是大理最著名的风花雪月四景：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”。

每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有35天以上的大风，最大风速达10级，下关因此而赢得了“风城”的雅号。

上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，闰年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。

据《大理府志》记载和民间传说，上关的和山花是优昙一类的花卉，可作朝珠故又称“朝珠花”。据记载此花在元代至正年间仍有种植。

白族人民养花爱花已成习惯。现在的“上关花”是木莲花，此花在大理境内到处都可见到。

苍山又名点苍山，共有19座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上，最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。因苍山海拔高，山顶积雪长年不化。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。

洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，玉镜高悬，万顷银涛，一轮明月在海中随波漂荡。

每到农历八月十五的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅优美的图画。

[旁注]

密檐式塔　我国佛塔主要类型之一，是一种由楼阁式塔演变而来的新式佛塔，多是砖石结构。密檐式塔始于东汉或南北朝时期，盛于隋、唐，成熟于辽、金，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。密檐式塔是唐代、辽代塔的主要类型，而且多为四角形、六角形和八角形。

佛龛　供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，我国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像的所方。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。

藏传佛教　喇嘛教，或称藏语系佛教，是指传入西藏的佛教分支，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。

吕洞宾　原名吕喦，字洞宾，道号纯阳子，于796年生于永乐县，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。

沐英（1344年～1392年），明代开国名将。字文英，朱元璋义子。他在镇滇10年间，大兴屯田，劝课农桑，礼贤兴学，传播中原文化，对西南安定做出杰出贡献。封黔国公，追封黔宁王，谥昭靖，享太庙，塑英像于功臣祠，配享太庙。为明朝统一和稳定征战30年，功勋卓著。

李元阳（1497年～1580年），字仁甫、号中溪，白族，云南大理人。1526年进士，初授翰林辽庶吉士，后来因为仗义执言，受到同僚的排挤，他也因此借故归家赋闲。1531年复出，官授江阴县令，在任期间，外抗击“海寇”，内施惠政于人民，政声显著。最终因看不惯官场黑暗，回到大理老家隐居。

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在千寻塔上书有“永镇山川”四个字，之所以写这四个字，有两种说法。

一种说法是大理地区历史上水患较多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙。可是，龙唯独只尊敬塔，只畏惧大鹏。因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶了，水患当然也就减少了。

另一种说法是，明朝时期，地处边疆的大理地区已划归明朝版图，明政府为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上题字刻碑就再合适不过了。