朔伊希策尔

如果说《圣经》的信仰有时阻碍真理的进步，那末，它们有时也推进真理。关于瑞士化石的最多产的瑞士著作家约翰·朔伊希策尔（1672—1733） 就是这样一个例证。在 1702 年发表的一部著作中，他还坚持认为，图案化岩石是大自然的玩物。后来，他读了伍德沃德的《地球自然史试论》（Essay towards a Natural Historyof the Earth），结果产生一个强烈的观念： 化石可以看做诺亚洪水的证据。因此，他不仅把《试论地球自然史》译成拉丁文，而且还使他自己发表的全部著述都成为“诺亚洪水的证据”。这样， 对诺亚洪水的信仰以及维护其真实性的迫切愿望，促使朔伊希策尔（和其他一些人）形成关于“图案化岩石”的正确观念。朔伊希策尔亟望找到证明诺亚洪水的人化石，结果错把一块蝾螈化石当作人化石，

图 170──朔伊希策尔

让他履行《诺亚洪水证人》（Homo DiluviiTestis）（1726 年）的职责。朔伊希策尔还不无幽默感。在他的《鱼的抱怨和要求》（Piscium Querelae et Vindiciae）（1708 年）中，鱼化石被描绘为在举行一次会议，抗议带来诺亚洪水从而埋葬这些鱼的邪恶

图 171──朔伊希策尔的化石图(1) 图 172──朔伊希策尔的化石图(2) 人的后裔的恶毒诽谤。这诽谤就是把鱼化石看做只不过是大自然的玩物而已。鱼化石举出它们的细致解剖结构作为证据，证明它们不可能以机械方式

产生，而必须看做为真鱼的遗骸。虽然是无声的物种，但它们足以向不相信的人雄辩地证明了那全球性的诺亚大洪水。朔伊希策尔最重要的著作是他的

《诺亚洪水植物标本集》（HerbariumDiluvianum）（1709 年），书中描述了许多植物化石等等，并配有大量描绘它们的精美图版。