人的神圣使命

在这个宇宙“大家庭”中，“父”天“母”地与人，鼎立为三，成为其中最为重要的三个因素。那么，身为“万物之灵”的人，究竟担负着什么样的神圣使命呢？或者，他究竟应当担负起什么样的神圣使命呢？

《易传》认为，首先，身为“万物之灵”的人，应当具有一种“宇宙意识”，或“宇宙大家庭的意识”，“胸怀人类，放眼宇宙”，清醒地意识到， 自己首先是“宇宙中的人”，或“宇宙大家庭中的人”，是由“父”天和“母” 地所造化出来的，是与其他万物同属于“父”天“母”地“子女”之列的。因而，是同这个宇宙“大家庭”“休戚相关”、息息相通的。

因此，人，首先应当珍爱生他、育他的这个伟大的宇宙“大家庭”，与“父”天“母”地，与其他万事万物，和平相处；尊重“父”天“母”地造化、养育万物的恢弘大业，积极地维护和保持大自然或宇宙“大家庭”的和谐，维护和保持大自然或宇宙“大家庭”的伟大而又旺盛的生机和生意。

——亲爱的少年朋友们，这里，我们不妨暂做一下停顿，捎带提及一下：

《易传》的这一思想，很明显，透露出了一种强调生态平衡的思想倾向。在这一点上，它就同那深受基督教思想影响的西方人的相关思想，形成了极其鲜明的对照。

基督教，少年朋友们或许略有所知，它是世界三大宗教之一（另外两大宗教，分别是佛教和伊斯兰教），宣扬上帝造人。深受基督教思想影响的西方人认为，无限仁慈的上帝创造了人，它让人来到这个世界上，同时也宣布这个世界上的自然万物，都归人来支配，人可以尽情地来支配、征服自然万物，可以尽情地从自然万物那里索取人在生存和发展过程中所需要的一切。在这种思想指导下，就会给自然生态平衡带来严重的破坏，造成严重的

能源危机，这不是值得我们引以为戒的吗？

其次，《易传》认为，作为“父”天“母”地造化出的最秀品，作为“万物之灵”的人，重要的是去继创人类自身的文明，使这个宇宙“大家庭”， 更生其色！

在《易传》看来，人们生活于其中的这个宇宙“大家庭”，对于人而言， 是一个唯一的、而且极为理想的、充满无限希望的生存、生活环境，因此， 人，应当立足于这一“大家庭”，满怀信心地在这一“大家庭”中，去追求生活的意义，和富有意义的生活，拓展自己的文明。

只有把人类自身的文明创造出来了，人之所以为人的价值，才算最终真正展现出来了。人，也才算把“父”天“母”地当初造就他的初衷，给真正实现了。人，也才算真正无愧于“万物之灵”这一庄严的称号。

《易传》所指明的人的这两项使命，无疑都是极为神圣和庄严的，也是同等重要的。《易传》所要求于人的，就是自觉而又积极地，去树立起在这样两项使命迫促下的“胸怀人类，面向宇宙，或面向整个宇宙‘大家庭’” 的神圣使命感与强烈责任感，从而继“父”天“母”地之后，勇创人类及整个宇宙“大家庭”的新运！使人世间及整个宇宙“大家庭”，变得更加美好， 更加理想，更加充满希望，因而也就更加适合于人类的生存与发展，更加有利于人类才能的发挥和价值的实现，更加有利于人类素质的完善和精神境界的提升。