修身立德，提升境界

身为“万物之灵”的人，他的神圣使命已经十分明确，那么，具体地又应当怎样去做，以顺利完成他的神圣使命呢？

《易传》认为，首先，人应当自觉地去修身立德，培养起良好的道德风貌，提升起自己的精神境界。

少年朋友们比较熟悉的，出身于贫寒之家的元朝末年著名诗人王冕，曾经写过一首题为《白梅》的诗：

冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘； 忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。

这首诗，以白梅比喻品德高洁的君子，以桃树、李子树比喻平凡、平庸之辈；通过赞誉白梅，歌颂了超世脱俗、品高志大、造福天下的君子们的伟大形象。读来令人动容而惊起。

这首诗提醒人们，不应当放任自己，听任自己堕落，而与平凡、平庸之辈为伍，以至于浑浑噩噩地了却自己的一生；而应当严格要求自己，志存高远，堂堂正正地真正活得像个人，不辱没“人”这一光彩耀人的称号。

《易传》的精神，也基本如此。在《易传》看来，人，身为“万物之灵”， 就要真正亮出一种“万物之灵”的姿态，不甘与禽兽及其他物类为伍，明确自己从“父”天“母”地那里所托付下来的神圣使命，并为完成使命，而尽心竭力，奋勉终生。而这一切，就得先从修身立德入手。

其一，《易传》指出，人，首要的应当是唤醒“仁”的意识，牢固树立起“仁”的观念和情怀。“仁”，简单地说，就是仁慈、仁爱，就是于心不忍的情怀和精神。

《易传》认为，“父”天“母”地具有崇高的好生之德，对万物百般慈爱，“尽心”化育，从而使得大自然或整个宇宙“大家庭”，永保生机一片， 永远生意盎然。这种好生之德，就是一种不忍心万物失去生机以至走向消亡

的仁慈之德。效法“父”天“母”地好生的仁慈之德，《易传》主张，人， 一方面应当慈爱万物，为大自然所呈现出的勃然生机、盎然生意而感到由衷的喜悦，积极维护和保持大自然或整个宇宙“大家庭”的和谐；另一方面， 还应当以高尚的情怀，慈爱自己的同类，关心自己周围的同类乃至整个天下人类的疾苦，以造成和睦融洽的生活情调或社会气氛。

其二，《易传》指出，人，还应当唤醒“礼”的意识，培养起来自觉遵守“礼”的良好习惯。“礼”，是古代维系家庭和社会的一种重要手段，它规定了不同的人有不同的名分；规定了人与人之间相交往，就应当从各自的名分出发，依照一定的礼节进行。

《易传》认为，人，总是生活于家庭和社会之中的具体的人，他自然要受“礼”的规范的约束。否则，听任个人按照自己的意志和爱好，任意去做， 只会造成漫无长少、漫无上下，漫无尊卑的混乱局面，这样，家庭、社会， 就会永无宁日了。这是人们不忍心看到的。

因此，《易传》主张，任何人，都应当明确自己的名分，安其位而守其分，严格依照“礼”所规范的一切来立身行事，以自觉维护正常的家庭和社会秩序。所以它说：“君子以非礼弗履。”“弗”，是不的意思；“履”， 是行、做的意思。就是说，真正的君子，他是不去做与“礼”的要求相违背的事情的。

其三，《易传》指出，作为人，还应当讲“义”。“义”，是合宜的意思，指的是公正、合理的行为或事情。它主要是从行动的角度出发，说明人们应当去做那些合乎道义、合乎正义的事情，而不应只贪图一己之私利，更不应为获得一己之私利，而不择手段，损害他人的利益。

《易传》认为，做人就要合乎道义，合乎正义，因为这才是做人的正道。所以它说：“立人之道，曰仁与义。”做人，除了培养起“仁”的品格之外， 其次就是要坚守道义或正义，透出一股凛然正气！否则，人就不成其为人了， 不成其为堂堂正正、顶天立地的真正的人了！

其四，《易传》进一步指出，整个宇宙“大家庭”在不断的流动变化， 天地万物生生不息，为此，作为“父”天“母”地所造化出的最秀品的人， 作为“万物之灵”的人，一方面应当切实体会到整个宇宙“大家庭”的不断流动变化，体会到天地万物的生生日新，从此而奋起，积极加强自我的道德修养，使自己的道德面貌，也日新、日日新，不断进入更高的境界；另一方面，还应当随着时间的推移，客观形势的变化，因“时”制宜，因“势”制宜，从而创造性地、灵活性地奉其“仁”，行其“礼”，而又守其“义”， 而不可过分呆板地拘泥于固有的常规。

其五，放眼宇宙，直面人生，《易传》又主张，人，一方面，还应当具备深沉的忧患意识。它说：就当政者而言，今天的那些为政而发生危机，甚至于导致他们的国家出现混乱以至于倾覆的，在过去则是为政而没有出现危机，国家平安稳定的。如此说来，安可以转变为危，存可以转变为亡，治可以转变为乱。因此，明智君子，处乎其安而不忘乎其危，处乎其存而不忘乎其亡，处乎其治而不忘乎其乱，这样，他的身家性命和国家，就可以得到保全了。

它还举例说，积善的家庭，必定会福庆有余；积不善的家庭，必定会灾患无穷。大臣杀掉国君，儿子杀死父亲，这并不是那一天早上或那一天晚上突然干出来的事情，而是经历了一个恶的逐渐积累的过程，只是人们没有及

早地察觉到罢了。

因此，《易传》主张，人们时时处处，都应当心存忧患，保持高度的警惕性，切实注意防微杜渐。所以它说：“君子以思患而豫防之。”“豫”字通“预”。

另一方面，《易传》认为，人，还应当树立起刚健有为，自强不息的精神。它说：“天行健，君子以自强不息！”真正的君子，就应当效法健动不止、运动不息的天，自强不息，顽强奋斗，积极拼搏。如此，才能成为“父” 天的好“子女”。