神奇的“八卦”

其实，无论是“八卦”还是“六十四卦”，它们都是由两种被称做“爻

（yáo；过去读做 xiáo）”的基本符号组成的。这两种被称做“爻”的基本符号，又称“爻画”，一为“—”形，叫做“阳爻”；一为“－”形，叫做“阴爻”。由阴爻与阳爻这样两种基本符号画，三个一组、三个一组地交互组合、重叠，就可得出八种新的符号画。这八种新的符号画，就是所谓的“八卦”。

神奇的“八卦” - 图1 古人又分别给这八个卦，赋予了八个不同的名称。这八个不同的名称是：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮、兑。以卦画对应卦名，则这八个卦分别是：

这里必须提醒大家注意：组成卦画的爻画，它们都是按照自下而上的顺序，依次进行排列的。因此，我们在观察每一卦的卦画时，都应自下向上看。

例如，组成震卦的阴阳爻画，其排列顺序是：阳爻→阴爻→阴爻；组成兑卦的阴阳爻画，其排列顺序是：阳爻→阳爻→阴爻→。为明晰起见，以阿拉伯数字，分别表示出这两卦中爻画的排列顺序，即如下：

— — 3 — — 3

— — 2 — — 2

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前文已提及，在《周易》一书的成书过程中，古人认为，它的第一个作者，就是远古时候的大圣人伏羲。而作为这部宝典的第一个作者，在古人看来，伏羲的贡献，就在于他制作出了八卦。

古人认为，圣人伏羲是在仰观天象，俯察地理，又详细考察了包括人在内的万事万物的基础上，才制作出八卦的。因此，伏羲制作八卦的主要目的之一，在他们看来，就是要用这八个符号，来象征宇宙的一些物象。基于这样一种认识，古人用八卦来象征一系列物象。而这些用卦来象征的物象，古人又通称为“卦象”。

首先，古人用八卦来分别象征以下八种基本物象：

乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽（沼泽）。由此，天、地、雷、风、水、火、山、泽，分别成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦的基本卦象。

古人认为，天、地是万物的本源，世界上的万事万物，从根本上来说，都来源于天和地，因此，它们头等的重要，在以卦来象征宇宙间的物象的时

候，必须首先用卦把它们表示出来。于是，他们就选择了用由三个阳爻所组成的乾卦，来象征天；用由三个阴爻所组成的坤卦，来象征地。

天地间，雷与风，可以说是两种较为常见的自然现象了，而且，它们对人们的生活影响也颇大。春雷一声震天响，催动万物的复苏和萌生，并且给人带来美好的春的信息；夏季到来，雷声轰鸣，阵雨顿时而降，给因闷热而烦躁的人们，带来短暂却舒心的凉爽。而风呢？春风拂面，令人心旷神怡；夏风吹过，带来丝丝凉意；秋风吹来，凉爽宜人；冬风吹来，则冷飕飕，令人瑟瑟发抖。因此，在古人看来，这两种自然现象，也比较基本或重要，在以卦来象征宇宙间的物象的时候，也必须用卦，把它们表示出来。于是，他们就选择了用一个阳爻在下、两个阴爻在上所组成的震卦，来象征雷；用一个阴爻在下、两个阳爻在上所组成的巽卦，来象征风。

其实，与人们的日常生活，最为息息相关的，莫过于水与火了。就水而言，虽然当其泛滥时，可以淹没农田，冲毁房舍⋯⋯从而造成莫大之灾。但是，另一方面，水，也有它有益的一面，而且这一有益的一面，也是主要的：万物需要水的滋润，人自然也一刻都不可缺了水的滋润。而火泥？虽然有时一阵无情大火烧过，人及畜类，轻则被烧伤，重则死于非命，而草木之类，则往往化为灰烬。但是，另一方面，火，又可以用来照明，驱散黑暗；可以用来取暖，驱散凉意；更可以用来烧烤、蒸煮食物，解除人们的饥饿。因此，在古人看来，水、火也比较基本或重要，在以卦来象征宇宙间的物象的时候，也必须用卦把它们表示出来。于是，他们就选择了用由两个阴爻，中间夹着一个阳爻，所组成的坎卦，来象征水；用由两个阳爻，中间夹着一个阴爻所组成的离卦，来象征火。

最后，大地上的自然景观，主要有山岭、平原、河流、沼泽。而平原，可仍归由坤卦来象征；河流，也可仍归由坎卦来象征。剩下的就是山岭与沼泽了。于是，古人又选择用两个阴爻在下、一个阳爻在上，所组成的艮卦，来象征山；用两个阳爻在下、一个阴爻在上，所组成的兑卦，来象征泽。

这样，大自然中，最重要、最基本的八种物象，就都得以象征出来了。

包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格，以此才构成复杂多样的大千世界。为此，古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中，挑选出他们认为是最基本的八种，也分别用这八个卦来象征。

有关事物的这八种最基本的特性或品格，分别为：“健”、“顺”、“动”、“入”、“陷”及“险”、“丽”、“止”、“说”。其中，“健”即刚健， “顺”即柔顺，“陷”即塌陷、陷落或洼陷，“险”即危险，“丽”是附着之义，“止”即静止、停下，“说”则与“悦”字通假，因此读为“yuè”，是和悦的意思。而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健，坤象征顺，震象征动，巽象征入，坎象征陷及险，离象征丽（附着），艮象征止，兑象征说（悦）。这些用卦来象征的事物的特性或品格，古人又通称之为“卦德”。

由此，健、顺、动、入、陷及险、丽（附着）、止、说（悦），分别成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦的基本卦德。

对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀，去揣摩一番，古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想，乾卦代表天，古人直观自然，认为天围绕着地转，一昼夜转一周，永不停息，可以说是十分刚健、自强的了，因此又用乾卦象征健。坤卦代表地，大地自甘位居于天之下，而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万

事万物，可以说是十分柔顺的了，因此又用坤卦来象征顺。震卦代表雷，雷声隆隆作响，它本身就在动，而且又会因此而惊动万物，或使事物也跟着动起来，因此，又用震卦来象征动。巽卦代表风，风之吹来，无孔不入，因此，又用巽卦来象征入。坎卦代表水，水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处，水也极容易给人等带来危险，因此，又用坎卦来象征陷及险。离卦代表火，火必须附着在可以燃烧的事物上，因此，又用离卦来象征丽（附着）。艮卦代表山，山是静止不动的，因此，又用艮卦来象征止。最后，兑代表沼泽，水草生于沼泽，鱼儿游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽，兽类饮水于沼泽，人类也从沼泽中受益，可以说，沼泽和悦地对待万物，也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此，又用兑卦来象征说（悦）。

由此看来，八卦的八种基本“卦德”的由来，是与前面讲过的八卦的八种基本卦象，密切相关的。

古人认为，圣人详观万物而制作了八卦，动物亦自然在其观察之列。因此，在用八卦象征宇宙间的八种基本物象的同时，他们又以这八个卦，

来象征与人们的日常生活密切相关的几种基本家畜或相关动物。具体地说：乾卦象征马，坤卦象征牛，震卦象征龙，巽卦象征鸡，坎卦象征豕（shǐ，猪），离卦象征雉（野鸡），艮卦象征狗，兑卦象征羊。
古人认为，圣人详观万物而制作了八卦，人的身体，同样在其观察之列。因此，他们又用八卦，来具体象征人体的八个部位，即：乾卦象征首

（头部），坤卦象征腹，震卦象征足，巽卦象征股（大腿），坎卦象征耳，离卦象征目（眼睛），艮卦象征手，兑卦象征口。

古人还用八卦，来象征人世间的父母与子女的关系，即：乾卦代表父亲，坤卦代表母亲，震卦代表长子，巽卦代表长女，坎卦代表次子，离卦代表次女，艮卦代表小儿子，兑卦代表小女儿。
在以上五项内容而外，古人又进一步推演引申，用八卦来象征了更多的物象。

例如，他们还用乾卦来象征君（君王），象征玉、象征金，等等。在此就不一一列举了。

通过以上的介绍，八卦的神奇，已可略见一斑了。亲爱的少年朋友们，你们也有同感吗？不知到此为止，对于八卦的卦画，你们是否已有了一个大致的印象？

前人，为了方便初学《周易》的人，能够较为简便而又迅速地记住八卦的卦画，还特意编了一个歌诀呢！这里不妨也介绍给大家。这一歌诀是：

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。乾卦由三个阳爻组成，阳爻中间不断开，因此，说“乾三连”。坤卦由

三个阴爻组成，阴爻中间断开，因此，一个阴爻，实为两条较短的横道，三个阴爻，总共有六条较短的横道，所以说“坤六断”。盂，是古人所用的一种盛放液体的敞口器皿，这种器皿内部空而又在上部敞口，与震卦上面两个阴爻中间断开相似；而该器皿下部有底，则又与震卦下面一个阳爻中间不断开相似，因此说“震仰盂”，即，震卦好似一个正放着的盂。对于碗，大家可以说是最熟悉不过了。覆，也就是倒扣的意思。一个倒扣下的碗，它的下部有底，与艮卦最上的一个阳爻中间不断开相似；它的内部空而又在下面敞口，这又与艮卦下面两上阴爻中间断开相似，因此说“艮覆碗”，即，艮卦好似一个倒扣下的碗。离卦上下都是阳爻，唯独中间一个阴爻，阴爻中间断

开，因此，说“离中虚”。坎卦上下都是阴坎，唯独中间一个阳爻，阳爻中间不断开，因此说“坎中满”。兑卦下为两个阳爻，上为一个阴爻，阴爻中间断开，因此说“兑上缺”。巽卦上为两个阳爻，下为一个阴爻，阴爻中间断开，因此说“巽下断”。