商朝时的“人天观”的基本情况

“人天观”的“观”字，与“世界观”、“宇宙观”中的“观”字的意思相同，也是看法的意思。“人天观”，也就是对于“天”与“人”相互关系的基本看法。

这里所讲的“天”字，大致类似于我们平时所说的“老天爷”，指“上天”、“天神”，或商朝时候的人们所讲的“帝”或“上帝”。当然，在泛

泛讲到“天”与“人”的相互关系时，此处的“天”字，也泛指高高在上的天与位居其下的大地，泛指整个大自然或整个宇宙，泛指天地间的“众神灵”。而这里所讲的“人”，则指人及人的行为或努力。

商朝的时候，先民从大自然的怀抱中独立出来的历史还不算长，他们对付自然、适应环境、追求生存的能力，还是弱得相当可怜。因此，他们往往缺乏积极进取的精神，反而过分消极地依赖于大自然，以及他们头脑中所想象出来的“神灵”。正因为如此，在这一历史时期，先民仍匍匐、震慑于大自然及“神灵”的巨大威力之下，他们的生存，基本上还主要依赖于大自然的“恩赐”。如果四季风调雨顺，自然灾害少发生一些，年成就会相对好一些，人们的生存境况，也就会相对看好。反之，如果自然灾害接连不断，年成自然就会不尽人意，人们生存境况的悲惨或恶劣，也是自然可以想象得到的。

在商朝时候的人们的心目中，宇宙的最高主宰，是“帝”或“上帝”， “帝”或“上帝”，又统领着山川风雨众“神灵”（即“山神”、“水神”、“风神”、“雨神”等等），从而决定大自然及人类的一切。因此，在他们看来，人的生存境况好也罢，不好也罢，基本上不以人自己的意志为转移， 反而主要取决于“帝”或“上帝”，以及由它所统帅下的“众神灵”，是“发慈悲”，还是“乱施淫威”。

因此，在商朝时候的人们那里，是“帝”或“上帝”以及“众神灵”主宰着人，而人，则只能战战兢兢、心甘情愿地俯首听命于它们——“一切都要听命于神！”这就是商朝时候的人们，对“天”与“人”相互关系的基本看法。或者说，这就是商朝时的“人天观”的基调。这一看法，这一基调， 从现存的商朝人的大量占卜文字记录中，就可以明显地看出。

“尊神”、“一切都要听命于神”，“神”的威力与价值，具有压倒一切的绝对优势，而人的价值，则渺小得简直不值一提，这是一个神学迷雾弥漫，“神”的威力横行无忌，人的价值湮没不显的时代。在这样的时代，人们的一言一行，事先尽量都要探测“神意”、“神旨”，力求做到唯“神意”、“神旨”是从。在他们看来，只有得到“帝”或“上帝”以及“众神灵”的“许可”，只有依循“神意”、“神旨”去做，人们才会博得“帝”或“上帝”以及“众神灵”的好感，从而降福于人间，人们才会“福星高照”。因此，才会出现前文所讲过的，商王事无巨细，动不动就要进行占卜的那样一种局面。在商朝时候的人们看来，只有通过占卜，才会实现人与“帝”或“上帝”以及“众神灵”间的相互沟通，从而探测到“神意”或“神旨”，这样， 人们的言行，才会有了最终的依据。“神”统治、主宰着宇宙，主宰着人世间，人的力量则微不足道，因此，人必须无条件地屈从、依顺于“神”。

这充分说明，商朝时，人虽然已从大自然中独立出来，能够站立起来， 维持自己的生存，求得社会的安定。但是，在精神上，在人格上，人还没能真正直立起来，堂堂正正地立起来，堂堂正正、满怀自信地直立、生存、生活于天地之间！一句话，人还没能充分认识到其自身的力量、优势和价值！