司马季主摆卦摊于长安

随着“十翼思想的逐渐深入人心，随着《周易》“哲学宝典”形象的树立，从战国晚期开始，占筮，已越来越遭到人们的非议和轻视，而以占筮为职业的“算卦先生”，也已越来越为世人所看不起。人们讽刺那些“算卦先生”们，往往喜欢夸大其词，来迎合人们的心意；虚伪地抬高人们的“福寿”， 来讨取人们的欢心；专好谈“灾”言“祸”，来使人们担惊受怕；动不动装神弄鬼，来诈取人们的钱财。

汉朝初期，在当时的京都长安的东市，就曾经有过那么一位“算卦先生“，不顾人们的讽刺、非议，天天在那里摆摊算卦。这位“算卦先生”，名叫司马季主。司马是他的姓、季主是他的名。正像大家所熟悉的汉朝大史学家司马迁，司马是其姓、迁是其名一样。

司马季主，来自于当时的楚地（在今天的湖南、湖北一带）。他不仅自己摆摊算卦而且还带了三四个第子。闲暇的时候，他就跟他的这三四个弟子谈经论道；有人来算卦占问的时候，他就忙于给人具体占断、分析所问事项的吉凶与祸福。

大史学家司马迁的名著《史记》中，就曾记载过有关他的一个故事。下面，我们就从这个故事说起。

这一天，天刚下起了毛毛细雨，路上行人稀少。司马季主和往常一样， 仍在那里摆卦摊。也许是因为下雨的缘故吧，一时还没有来要求算卦的人。司马季主正闲坐在那里，他的三四个弟子也正陪侍在他的身边。师徒几个， 谈天说地，谈古论今，谈经说道，你一言，我一语，兴致正浓着呢！

这时，两位在朝为官的人，来到这里。他们一位叫宋忠，另一位叫贾谊。宋忠的官职是“中大夫”，职责是评议朝政；贾谊的官职是“博士”，职责是了解古今政事的变迁，并参与政事的议论。

宋忠和贾谊，平心静气地听了他们师徒几个的一番议论，从内心里觉得， 他们所谈论的道理，比较高深，因此，司马季主，必定不是一个普通的“算卦先生”，很可能是一个隐居在凡人中间的高人。带着一种怀疑的心情，宋忠和贾谊，很有礼貌地求见了司马季主。

坐定之后，宋忠和贾谊就开门见山地问道：“先生，像您这样的高人， 怎么能干起这样一种颇受人非议的低贱行当呢？”司马季主似乎是已经习惯了人们的非议，反觉无所谓了。他镇静自若，侃侃而谈，对自己所从事的行业，作了一番辩解。

他说，世人对于“算卦先生”们的非议、讽刺和轻视，是不尽妥当的。“算卦先生”们所从事的行业，其实也是很高尚的。他指出，给人算卦的“算卦先生”们，总是要在将周围环境打扫得干干净净之后，才摆下卦摊；也总是要在将自己的衣着搞得整洁庄重之后，才给人们断卦，预测吉凶与祸福。

——这正是有礼貌、讲礼仪的表现。 “算卦先生”们，通过他们给人断卦的言论，可以使鬼神，因此而得到

祭祀；可以使忠臣，因此而更加尽心竭力地侍奉他的主上；可以使孝子，因此而更加尽心竭力地供养他的双亲；可以使慈父，因此而更加体贴入微地抚养他的孩子。——这正是有道德、有善心的表现。

“算卦先生”们，只需要人们花用几个小钱，就可以，或许使生病的人， 因此而得到痊愈；或许使生命垂危的人，因此而起死回生；或许使患难的人， 因此而消除灾难；或许使正从事于某项事业的人，因此而顺利成功；或许使嫁女儿、娶媳妇的人，因此而晚年有靠。——这样大的功德，哪里只值来算

卦的人所付给的那几个小钱！

⋯⋯

司马季主的辩解，很有代表性。它反映了几乎是各个时代“算卦先生” 们所共具的一种心态。不过，我们倒要反问了：对于“算卦先生”们是否都有礼貌、讲礼仪，是否都有道德、有善心，我们暂且可以不去论究；然而， 至少是，“算卦先生”们所算的卦，真的是具有那么大的神通吗？真的是那么灵验、真的是能够发挥那么大的作用吗？

回答自然是否定的！

我们得好好感谢一下司马迁，是他，第一个为我们栩栩如生地刻画出了一位颇有代表性的“算卦先生”的形象。