麻雀坠枝 少女伤股

——占筮之术的流变易学的分途发展

少年朋友们，从汉代开始，对于《周易》一书的研究，成为一种专门的学问。这门学问，就叫做“易学”，即《周易》之学。易学的发展，一直延续到清代，直至今天，它还颇受人们的青睐！在易学成为一种专门学问的同时，它也开始出现了分途发展的状况。这种分途发展的状况，也一直沿续到了今天。

大家知道，《周易》古经，原本是蓍筮占问活动的产物，它的基本功能， 也是用于或指导占筮活动。而《易传》十篇，即“十翼”的出现，则“点铁成金”，使《周易》上升为一部“极天地之渊蕴，尽人事之终始”的哲学宝典，而其占筮功能，则退居到次要地位。易学的分途发展，也是由此而引发的。

一方面，在《周易》已成为哲学宝典、成为儒家最高的哲学典籍之后， 就有大批学者、思想家和哲学家，沿着“十翼”所开辟的道路，继续前进， 从高层次的哲学的角度，研究《周易》，阐发《周易》，探索宇宙间的“阴阳消长”之理，以及人世间“崇德广业”的大道。这种研究的阐发《周易》的倾向，是易学发展的主流和正流。这种研究和阐发《周易》的路子，则多为高层次的正统学者，思想家和哲学家，当然主要是儒家内部的学者、思想家和哲学家所采纳。

另一方面，在《周易》已成为哲学宝典、而其占筮功能则退居到次要地位的情况下，仍有一些人士，继续专门从占筮的角度，研究《周易》，应用

《周易》，甚至于闹新的花样，提出新的占筮方法。这种研究、应用和“发展”《周易》的倾向，是易学发展的支流、末流。这种研究、应用和“发展”

《周易》的路子，则多为低层次的民间人士或江湖术士们所采纳。

这就是易学分途发展的大致情形。因为，一方面，我们已经大致领略了

《周易》卓异的哲学智慧，另一方面，在易学分途发展的过程中，从高层次的哲学的角度研究和阐发《周易》的情况，比较复杂又难懂，所以，下面就着重简单“披露”一下从占筮的角度，研究、应用和“发展”《周易》的某些情况。