卦爻画及“九”、“六”名称的来历

那么，《周易》古经的卦画（以及爻画），原先是怎样得来的呢？爻画中，阳爻又为什么称“九”、阴爻为什么称“六”呢？

原来，《周易》古经的卦画——包括八卦与六十四卦，并非像古人所认为的那样，是由什么大圣人伏羲以及文王，在仰观天象，俯察地理，又详细考察、认识了宇宙间的众多事物之后，所相继作出的。实际上，它们就来自于具体的蓍筮占问活动。

通过前面所介绍的蓍筮占问的具体方法（《系辞传》中所叙述的），我们已经知道，利用这种占问方法，针对 50 根蓍草，经过三套程序的连续操作之后，共可获得 9、8、7、6 这样四个数字。

古人即将这样的四个数字，转换成相应的爻画。转换的具体办法是：9、7 为奇数；转换成阳爻，8、6 为偶数，则转换成阴爻。如此，三套程序一轮，终而复始。一轮完结之后，可以确定一个爻画；三轮完结之后，则可以确定出一个经卦；而六轮完结之后，更可以确定出一个别卦来了。

卦画的由来是这样的，那么，两种爻画称“9”、称“6”的由来又是怎样的呢？原来，针对具体蓍筮占问中所获得的 9、8、7、6 这样四个数字，古人又细加了分别。

在《周易》古经那里，古人是用两种基本爻画，来分别表示阴性之物与阳性之物的。他们认为，世界上的一切事物和现象，都有阴性与阳性之分。于是，他们就用阳爻，来表示阳性之物；又用阴爻，来表示阴性之物。

在他们看来，阴性之物与阳性之物，又各自具有其不同的特点。其中，阳性之物，总是由小而大，由弱而强，不断向上，不断进取的；而阴性之物，则总是由大而小，由强转弱，一直处于消退状态中的。

而 7 和 9 这两个奇数，虽然都可以转换成阳爻，来表示阳性之物；但是，在数值上，它们则有大小之分——7 小而 9 大。因此，根据阳性之物的特点，古人又特别规定：

用 7 所转换成的阳爻，来表示正处于成长和发展阶段的阳性之物——这时的阳爻，称“少阳”；而 7，则称“老少之数”。用 9 所转换成的阳爻，来表示已经发展到极盛状态的阳性之物——这时的阳爻，称“老阳”；而 9，则称“老阳之数”。

同样，6、8 这两个偶数，虽然都可以转换成阴爻，来表示阴性之物；但是，在数值上，它们也有大小之分——6 小而 8 大。因此，根据阴性之物总是由大而小，总是处于消退状态的特点，古人又特别规定：

用 6 所转换成的阴爻，来表示消退到极点的阴性之物——这时的阴爻，称“老阴”；而 6，则称“老阴之数”。用 8 所转换成的阴爻，来表示正处在消退过程中的阴性之物——这时的阴爻，称“少阴”；而 8，则称“少阴之数”。

古人已经认识到，任何事物，无论是阴性之物还是阳性之物，在它的发展过程中，总要走过两个不同的阶段：一个是保持自身性质相对不变的发展阶段，一个则发展到极点而将引起自身性质发生根本变化的阶段。而由 7 与

8 所分别转换成的少阳、少阴之爻，正分别表示处于保持自身性质相对不变

状态中的阳性之物与阴性之物。因此，古人规定：少阳、少阴不变。由 9 与

6 所分别转换成的老阳、老阴之爻，则正分别表示已经进入到鼎盛状态而将引起自身性质发生根本变化的阳性之物与阴性之物。因此，古人规定：老阳、老阴当变（老阳将变成少阴，老阴将变成少阳——表示极盛状态的阳性之物转化成阴性之物，而极盛状态的阴性之物则将转化成阳性之物）。

而在《周易》古经那里，古人又是主张“占变”的。就是说，在古人看来，只有在事物发生某种变化时，才会引出吉凶与祸福之事；也只有在这个时候，才有占问吉凶与祸福的必要，才谈得上断定未来吉凶与祸福的可能。由 9、6 所换成的老阳、老阴之爻，正表示将要发生变化的阳性之物与阴性之物。因此，古人认为，只有这两种爻，才预示着吉凶与祸福之事的发生；也只有针对它们，才谈得上断定吉凶与祸福；也只有针对它们，才会预测出吉凶与祸福。

因此，当初，古人在进行蓍筮占问的时候，正是在由 9、6 所转换成的老阳、老阴之爻出现的情况下，才针对这类老阳、老阴之爻，具体断定出占问事项的吉凶与祸福的。他们这类断定占问事项吉凶与祸福的文字，逐渐演化成了《周易》古经中的每一条爻辞。因此，《周易》古经中的每一条爻辞，原本是针对由 9、6 所转化成的老阳与老阴之爻而发的。

所以《周易》古经中，在“初九”、“六二”、“九三”之类的名号之后，所对应的每一条爻辞，原本是说，只有在这些爻辞所对应的是由 9、6 所转换而成的老阳、老阴之爻时，才适应，才派得上用场，才能使用。

例如，人们在利用 50 根蓍草，进行蓍筮占问时，第一次得到一个数是 9，其他五次，所得数却都是 7，这样就可以转换成一个别卦乾：

这时，唯独乾卦的初爻由老阳之数 9 转换而来，当变；而其他五个人，

则皆由少阳之数 7 转换而来，不当变。因此，只有初爻预示着占问事项的吉凶与祸福情况，相应的，这一爻的爻辞，可以派得上用场；而其他五爻，不预示占问事项的吉凶与祸福情况，相应的，与它们各自相对应的爻辞，并不适应它们，因而也就派不上用场。因此，在古人看来，人们只需利用乾卦初爻的爻辞“潜龙，勿用”，就可以断定出占问事项的吉凶与祸福了。在这一思想指导下，九（9）与六（6），也就逐渐演化成阴爻与阳爻的另一种代称了。