清代重建蓬莱阁建筑群

清代时期，蓬莱阁建筑群先后修缮、增建了天后宫、普照楼、吕祖殿和蓬莱阁等建筑。从此，蓬莱阁建筑群的布局及规模臻于完善。

蓬莱阁中的天后宫也因其历史悠久、规模雄伟而闻名遐迩。天后宫位于蓬莱阁的“丹崖仙境”牌楼后正中，占地面积约3000多平方米。

天后宫建筑结构为四进院落，南北朝向，自南向北依次为正门、钟鼓楼、戏楼、前殿、垂花门、东西庑、正殿东西耳房、后殿。

1826年，天后宫毁于火灾。第二年重修，把原来“灵祥”改为“显灵”，成为我国北方最大的天后宫之一。蓬莱阁天后宫与其他地方的天后宫设计大同小异，过正门，就是钟鼓楼。

钟鼓楼虽然不大，但很别致。在钟楼北侧通道间立有三块很有价值的碑记：《坤爻石记》、《八松石亭记》和《重修白云宫、海神庙、天后宫、蓬莱阁记》，记述了蓬莱阁的沧桑。

一进院落除了钟鼓楼外，还有大戏楼，为木石结构的二层楼阁建筑，坐南朝北，面对天后宫前殿。一层有南北通道，二层半部为戏台，半部为演戏人员的活动处。戏楼上有一副对联：

乐奏钧天潮汐声中喧岛屿；

宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛。

此联是戏楼的真实写照。传统上，这戏台是庙会演戏的地方，戏台面对天后宫是要演戏给妈祖看的意思。后来，每年农历正月十六天后宫庙会，都在戏台上演俚俗戏剧，已形成了特定的民俗。

戏台之后，就是蓬莱阁天后宫的前殿。前殿位于一进院落北端，也称“马殿”，宽11米多，进深6米多门上额题“天后宫”，还有对联：

佑一方潮平岸阔；

护环海风正帆悬。

内供嘉应、嘉佑两护神。

由前殿可进二三进院落之间的垂花门。这垂花门是其他天后宫比较少见的。垂花门为单脊双出檐开山木结构建筑。垂花门两边各有倒垂贴金花蕊，造型古朴别致。在封建社会，垂花门是一显贵的象征，未经许可不得进入。

踏入垂花门就是天后宫三进院落。天后宫正殿坐落在这里。正殿宽16米多，进深14米多，前明廊立柱4根，两两相对，额题“道德神仙”，明廊两边墙壁分别镶嵌《重修天后宫记》和《重修天后宫碑记》刻石。

殿内有8根金色柱子，其中有4根是铁力木，其木质地坚硬，经久不裂，使天后宫正殿坚固无比。正殿中央1米台上为三面大小水纹木格神龛，内供奉3米多高的天后雕塑像。

在天后左右两边，各立二侍女。殿内两侧皆为高台，塑有8尊神像，分别为四海龙王、传达天帝旨意的文官、手持万法归宗的文官、传达天后旨意的文官、掌管文印的文官。

这天后宫中，龙王为妈祖站班。据说，是因为宋史者路允迪出使高丽前曾经祭拜过龙王，要求庇佑，结果遇大风，“八舟溺七”。

后来因求妈祖显灵，才使路允迪免于遭难，所以龙王不如妈祖，只好为妈祖站班了！妈祖正殿因香火旺盛，在道光年间被火烧殆尽，后重建时在后照壁上刻写“乌龙压镇”，把火灾镇住。

四进院落是天后宫最后边的一座建筑物，也就是后殿，是妈祖她老人家的卧室，建有东西耳房，形制小巧，用料考究。檐下两端采用砖雕，有图有文，图文并茂。砖雕的文字联结而成为五言绝句一首：

直上蓬莱阁，人间第一楼；

云山千里目，海岛四时秋。

后殿底层宽13米多，进深7米多，额题：“福赐丹崖”，意为妈祖能福佑丹崖，丹崖为蓬莱阁地方的别称，因该地皆呈丹色。

殿内用雕花板隔二为三，刻雕各种故事：“喜鹊登枝”、“松鹤迎年”、“福满四方”等。二楼为妈祖梳妆楼，宽13米多，进深5米多，摆设各种卧具。

蓬莱阁天后宫在建筑上有独特之处，更重要的是八仙道教、洋洋众仙，妈祖的神威令这些仙人们留下地盘，还为妈祖助威。

1868年，清廷为了便于蓬莱水城的船舶夜行，专门在蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，建造了一座用以导航的普照楼，又名“灯楼”。

楼高三层，为砖木结构，占地25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上。顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏。

在清代时，普照楼是蓬莱阁古建筑群重要建筑之一，它与宾日楼、吕祖殿等共同组成仙境蓬莱的特征性标志。

1877年，为了宣扬吕洞宾“施医治病，惩恶扬善，行侠布道”的蓬莱精神，由知府贾湖、总兵王正起倡建。吕祖殿位于宾日楼南，坐北朝南布局，由重门、正殿和东西两底组成，皆为庙宇式建筑。

正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9米，进深8米。殿内设高台神龛，中祀吕洞宾坐像，左右侍立药童和柳树精。

吕岩“寿”字碑位于正殿前明廊西端，面东而立。“寿”字草书，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署“光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁志斋郑锡鸿谨摹”。

吕祖殿东，有明朝大臣黄克缵的《东牟观兵夜宴蓬莱阁》诗刻石、姚延槐“海天一色”碑等。

在清代嘉庆、道光和光绪年间，位于天后宫西北丹崖绝顶的蓬莱阁楼均曾得以修葺，为双层木结构楼阁建筑，它坐北朝南，东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布。耳房也做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶。

蓬莱阁楼前两耳房北山墙下均立有清代碑刻，共3方，系清朝历代对蓬莱阁及其附属建筑竣工后立下的纪念性碑刻。其中，西耳房北有道光年间面东而立的《重修登州蓬莱阁记》，碑高2.3米，文以行体大字书就，颇有气势。

西耳房内西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”等蓬莱十大景刻石10方，均为清代之物。西偏房内存有历代碑刻10余方，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡西道路记》碑、长白英文书法刻石等，均具较高的史学价值和书法艺术价值。

蓬莱阁楼底层长14多米，进深9多米，四面回廊，明柱16根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，为清代书法家铁保手迹。

室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字和绘画。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁”巨匾，字体雄强浑厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。

蓬莱阁楼内西壁悬挂有众多题诗和题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。

蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招子庸所绘之墨竹图等一批珍贵字画，从此绝迹人间。

至清代末年，整个蓬莱阁建筑群规模宏大，总建筑面积达18900余平方米。蓬莱阁南有三清殿、吕祖殿、天后宫、龙王宫等道教宫观建筑，均依丹崖山势而筑，层层而上，高低错落，与阁浑然一体；阁东有苏公祠，东南建观澜亭，为观赏东海日出之所。

蓬莱阁西侧为海市亭，因为观望海市蜃楼之境而名，又因其三面无窗，亭北临海处筑有短垣遮护，亭外海风狂啸，亭内却燃烛不灭，故又名“避风亭”，亭内墙壁上嵌有袁可立《观海市》诗石刻9方。整个建筑陡峭险峻，气势雄伟，朱碧辉映，风光壮丽。

[旁注]

垂花门　是我国古代建筑院落内部的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。它是四合院中一道很讲究的门，也是内宅与外宅的分界线和唯一通道。

贴金　是一种古老的技艺，是中华民族民间传统工艺的瑰宝。据考证，早在5000多年前的新石器时代，我们的祖先就已有了珍惜黄金的意识，并掌握了贴饰黄金薄片的技术。到商代，我国贴金技术日臻成熟，且广泛用于皇宫贵族或佛像寺庙的贴饰，以表现其富丽堂皇或尊贵庄重。

照壁　是我国传统建筑特有的部分。设立在一组建筑院落大门的里面或者外面的一组墙壁，它面对大门，起到屏障的作用。不论是在门内或者门外的照壁，都是和进出大门的人打照面的，所以照壁又称影壁或者照墙。

药童　古代对从事一般中药加工技术的人员的称呼。唐代太医署中始设有药童24人，其职责是在主药的带领下加工、整理药品。这类人员一般都年龄偏低，故称“药童”。

铁保（1752年～1824年），即乾隆帝之子哲亲王、清代书法家，他早年曾学“馆阁体”书法，后学唐代书法大家颜真卿，纠正“馆阁”带来的板滞之病。他与成亲王爱新觉罗·永瑆、刘墉、翁方纲，称为清代四大书家。著有《惟清斋全集》、《惟清斋字帖》、《人帖》和《惟清斋法帖》等。

招子庸（1793年～1846年），本名功铭山，号“明珊居士”。广东南海横沙人。他不但是卓越的画家，而且还是一个通晓韵律的音乐家。他运用广州方言所著的《粤讴》，深受人们喜爱，被誉为“粤讴鼻祖”，有英国人以《广州情歌》为名把它介绍到欧洲去。代表作品有《蒹葭郭索图》、《粤讴》和《留庵随笔》。

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在蓬莱阁天后宫正门前、戏楼两侧，各有红褐色的巨石三尊，两两相对，像“三台星”座，显得奇特极了。

古时，“三台星”是“星宿”，也叫“三能星”，属太微垣。为此，清代大学者阮元命名此石为“三台石”，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。

后来，蓬莱知府张輶因六石排列形式像易经中的八卦之一坤卦“三三”，“爻”是易卦的基本符号，八卦变化取决于爻的变化，所以称它为“坤爻石”。据说，这是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。