辽金元承前启后的散文

辽金元时期，散文继续向前发展，但没有形成自己独有的风格特色，一直没有摆脱出唐宋散文的影响，但是也出现了不同的创作局面。整体来看，起到了承前启后的作用，成为唐宋散文与明清散文之间的桥梁。

辽金元时期散文受北宋散文影响很大，其中，金元时期的散文风格，可以说是直接继承了北宋的文风传统。主要是继承了韩愈、欧阳修、苏轼散文传统风格。

辽金元时期的散文有自己的特点与成就。辽金元散文作家写歌功颂德、论述经义的文章较多，写碑记、铭志、传赞、诰册等应用性文字较多，而写景抒情的文章较少。

辽代的散文非常注重实用性，不注重文采，更多地表现为质朴和实在。大部分是诏书、奏表、造经题记、造像记以及碑铭之类的文章，王鼎、萧观音、耶律孟简等人是较有名气的名家。

辽代文章多不注意文采，更缺乏作者性格特征及风格特色，但是王鼎的散文却不同，他的散文文采浓郁，个性突出，感情强烈，独树一帜。

他在写散文时，总是把自己的观点暴露无遗，毫不掩饰，而且，文字和充盈期间的感情基调保持一致。他写的《焚椒录》是为懿德皇后抱不平的著作，其中收集了此案的全部资料。

王鼎为被诬帝后抱不平，字里行间充满着愤愤不平的情绪：

大墨蔽天，白日不照，其能户说以相白乎……视日如岁。触景兴怀，旧感来集。

这些情真意切的言辞是王鼎为被诬帝后所作的感慨，虽是为被诬帝后抱不平，却带有强烈的个人感情色彩。

金代散文家受欧阳修和苏轼的文章的影响较大，其中受苏轼的文章影响最大。王寂、党怀英是金前期较有名气的散文家。

王寂是金代中期重要的散文家，他的文章博大舒畅，经常有感怀抒愤之作，代表性作品有《曲全子诗集序》、《三友轩记》、《与文伯起书》等，其中《曲全子诗集序》是为其弟王采写的传，文章以“情”字贯穿始终，处处可见兄弟之深情。

金代后期散文家主要有赵秉文、王若虚、元好问等人。赵秉文生性好学，擅长诗文书画，在当时很有名气。他的散文所表现的哲学思想，以朱程理学为主，宣扬仁义道德之说。赵秉文受韩愈和欧阳修文风的影响，他写的记序一类的文章，富有气势，雍容博大。

元好问生活在金元之际，擅长诗书，他的散文体裁丰富，以碑铭记序为多。他擅长写叙事散文，而不善于写说理散文。他的文章落落大方，自然而有情致。既受唐宋散文的影响制约，但也有了自己的创造。

元代时期的散文依旧沿着唐宋古文的方向发展，但出现了一些新的变化。元代前期的散文家主要学习韩愈的雄健深邃的文体风格；另一些作家的文章的文风偏于平易温醇。元代后期，两者界限不太明显。

元前期的散文作家主要有姚燧、戴表元、刘因等人，其中，以姚燧、刘因的文章成就较高、影响较大。

姚燧官位显达，做过陕西汉中道地方官，还做过翰林直学、参知政事、太子宾客等大官。姚燧以散文著称，当时极负盛名，他曾跟随同时代著名学士许衡学习，但其散文的成就超过了许衡。

姚燧写了很多散文，其中多数是碑铭墓志和序文一类，抒情写景的文章很少。他的散文刚劲豪迈，却略显古奥，严谨简约，却也凸显生动。代表作品有《送畅纯甫序》、《江汉堂记》、《序江汉先生死生》、《遐观堂记》、《序牡丹》等。

姚燧的散文最突出的特点是讲究文章气势的刚劲雄豪，如《卢威仲文集序》中对卢威仲的叙述就很有代表性：

甲辰一疏，夺权臣而褫其气，蚕织而蟹匡，范冠而蝉緌。夸者知往之不可恃，悖者知礼之不可失，其有功于名谊如此。垂绅学馆之际，是非必陈，邪正必辨。阙政无能言而言之者，必威仲也。

这段文字语言古奥而简洁，气势刚劲而雄豪。

姚燧文章还有一些个性的和特殊的表现。他的不少碑志文刻画清晰、形象生动，具有传记文学的特色；而序记文则多数写得变化多姿、文笔流畅、洒脱优美，更富有文学性。

刘因小的时候是有名的神童，6岁能作诗，10岁能文，20岁时开馆招收门徒，33岁被召入朝，不久借口母病辞官回家，专心写作。著作有《静修集》。

刘因的散文受宋散文的影响较大，但自有风格，取先秦两汉及唐宋诸家之长，不趋古奥，颇多议论，遒健有力，醇正有法度，文字纯净。他写的《辋川图记》是针对唐代诗人王维的《辋川图》所发的一番关于人品与才艺的议论，其文字技巧、语法修辞都很讲究。

元代中后期，散文得到了较快的发展，出现了一批文章名家。具有代表性的名家主要有虞集、揭篌斯、欧阳玄、宋本四大家，同时还有柳贯、苏天爵、吴莱等。这些名家都身居高位，都具有多方面的文化修养。

虞集官至翰林直学士兼国子祭酒。他的文章反映了元代盛世思想，内容广泛，常以理学眼光审视社会，解释人情，往往中正和平，雍容典雅。虞集各类散文很多，著有《道园学古录》，其中多数是散文，也有书信传记、题跋序录等。

揭篌斯官至翰林学士，他的文章叙事严整，语言简洁而得当，朝廷大典册及碑版之文，大多数出自揭篌斯之手，因此有“史笔”之称。

欧阳玄是欧阳修的后裔，他曾任芜湖县尹3年，注重发展农业，深得百姓拥戴。他参加过辽、金、宋三史的编写，他的散文多为应用文，他师法欧阳修和苏轼，但不为所完全限制，有较好的发挥。作品有《逊斋记》、《奇峰说》、《芳林记》等。

宋本自幼聪慧，读书勤奋，1321年考中进士第一名，官至集贤殿学士、国子监祭酒，为官清正廉明。宋本擅长古文，行文峻洁刻厉。著有《元史本传》。

[旁注]

题记　第一类题记指旧名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。第二类题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。这类题记可以起到指示或凸现文章主旨及情感的作用，可以激发读者阅读兴趣，使作品锦上添花。第三类题记指古人在各处名胜地题写的文字。如各地的摩崖石刻，亦可称摩崖题记。

朱程理学　亦称程朱道学，是占据主导地位的儒家哲学思想体系，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。学派由北宋理学家程颢、程颐兄弟开始创立，南宋理学家朱熹是集大成者。

序文　是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

传记　是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，也有自述生平的，称“自传”。

《辋川图》　唐代画家王维晚年隐居辋川时所作。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。别墅外，云水流肆，偶有舟只过往，呈现出悠然超尘绝俗的意境。

国子祭酒　古代学官名。晋开国君主晋武帝时期设立，以后历代多沿用。为教育最高机构国子学或国子监的主管官。古代祭祀礼仪有一种叫浇奠祭祀，就是举起酒杯、向天祝祷、洒酒于地，执行这个礼仪的人叫祭酒。国子学或国子监传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的官员被命名为祭酒。

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姚燧和许衡有师徒关系。13岁时，姚燧在苏门山，即河南辉县境内，结识了前来拜访他伯父姚枢的元代大儒、著名理学家许衡，他对许衡的学识所倾倒。18岁时，姚燧在长安正式拜许衡为老师，跟许衡学习理学。

许衡很善于教育学生，史料记载“其言煦煦，虽与童子语，如恐伤之”，又能因材施教，因势利导。姚燧从许衡那里学到了很多知识，再加上他学习刻苦，因此长进很快。

可以说在许衡等人的影响下，姚燧文学创作的前期主要以理学者的面目出现，这对他后来成长为一个文学家有较为明显的影响。姚燧文学思想中的理学因素和许衡有很大关系，这也影响到了他的文学创作。