欧阳修风范卓越的散文

欧阳修生活在北宋时期，他出身低微，从小家境贫寒，4岁的时候失去了父亲，由母亲抚养长大。由于家境的关系，欧阳修很小的时候就知道刻苦学习，希望有一天能够出人头地。

欧阳修经过勤奋学习，23岁的时候考中进士，被任为西京留守推官。后被授为馆阁校勘，集贤校理、龙图阁直学士、河北都转运使等职，还曾被拜为枢密副使、刑部尚书、兵部尚书等。

在宋代文坛上，欧阳修鼎鼎大名，多才多艺，文学方面更是取得了非凡的成就。欧阳修的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。

欧阳修的议论文逻辑严密，论证有力，善于雄辩，语言犀利，具有极强的说服力。欧阳修的议论文最多，包括政论、史论和文论等，其中，最重要的是政论，最能体现欧阳修的胆识和人品。

欧阳修的散文体裁多样，形式丰富多彩，包括赋、杂文、论、记、书简、祭文、墓志铭、奏疏、题跋和笔记文等，这些文体各尽其妙，各具风采，可分为议论文、记叙文、抒情文三大类。

欧阳修的议论文多是进献皇帝的奏章。这些作品往往专就某事某人立论，主要是揭露时弊、阐明政治改革的主张，现实性极强，《朋党论》、《纵囚论》、《本论》是这类文体的代表。

史论主要是以古鉴今，通过总结历史经验教训，为现实政治服务，如《五代史伶官传序》、《五代史宦官传论》等。

文论多是欧阳修为他人所作的序、跋，主要是论述创作得失，推进诗文改革等，如《苏氏文集序》、《梅圣俞诗集序》等。

欧阳修写议论文时，常把充沛的感情融入到议论中，使议论带有强烈的抒情性，这就使他的议论文不仅具有理论的说服力，还具有很强的感染力，《五代史伶官传序》就是一篇抒情色彩很浓、极为精彩的史论，文章以古鉴今，感情充沛，通篇上下有种前后连贯的抒情味道。

欧阳修的记叙文主要包括记、碑志和笔记等，都具有很高的艺术成就，其中记、笔记的特色尤其突出。

“记”是欧阳修记叙文的重要组成部分，主要有游记、亭台记和记事记物的笔记等，往往重在抒情，代表作品有《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《真州东园记》、《有美堂记》、《岘山亭记》等。它们多是借景抒情，即通过对客观景物的描写、对世事沧桑的感受来抒发作者内心的悲喜哀乐。

欧阳修的记叙文语言精练，善于描绘，往往三言两语就把景物的生动之处惟妙惟肖地刻画出来。此外，还有一点更为突出是，那就是由景物引起反复咏叹，抒发感慨，进行议论，极富有情韵。

《醉翁亭记》是最能体现欧阳修艺术成就的名篇。欧阳修在写《醉翁亭记》时，只有40岁，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。

文章的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

欧阳修的笔记也写得非常好，代表作是笔记文集《归田录》，文章或叙逸闻轶事，或记典章名物，或借事发论，大多短小精悍、形式自由、活泼隽永、意蕴深远。《卖油翁》、《冯道和凝》、《文肃独留》、《游大字院记》是其中的名篇。

欧阳修的抒情文平易自然，长于抒情，其中哀祭和书简等文字更是具有强烈的抒情性。其抒情文主要包括祭文、赠序、序跋和文赋等，其特点是感情深沉、委婉曲折、平易自然、耐人寻味。

祭文中，《祭石曼卿文》最为典型，全文仅仅306个字，欧阳修将其写得情文并茂，自然得体，其中渗透着对亡友的深切同情，并融入了自己的身世之感，呈现出凄沧低回的情调。文章正文采用韵文的形式，音律铿锵顿挫，一唱三叹，增强了浓郁的感情气氛。

欧阳修写序跋类文章匠心独运，别处新意，通常不仅就诗文本身发表议论、评价诗文作者，而且将自己的丰富情感倾注进去。代表性作品有《梅圣俞诗集序》、《苏氏文集序》、《江邻几文集序》等。

宋代时，文人把散文引入诗、词，也引入了赋，使赋能更自由地描绘物体，也更易于抒发感情。欧阳修写的《秋声赋》获得了极大的成功，文章从秋夜听秋声写起，通过一系列精彩的比喻，把无形的秋声写得具体可感。

全文极力铺陈，大力渲染，辞藻华美，保持了赋体的某些长处，又吸收了古文的成果。既具有形式美的韵律感，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，又显得通畅自如，没有丝毫的滞涨之感，开创了散体赋的新境地。

[旁注]

留守　古代官名。隋唐以后，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣留守京城，处理政事，称“京城留守”；其陪京和行都亦常设“留守”，以地方行政长官兼任，总理军民、钱谷、守卫事务。

转运使　古代官职，是唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。唐代在714年，置水陆转运使，管理洛阳、长安间食粮运输的事务。以后历代各有设置。

伶官　即乐官，“伶”过去指演戏的人，伶官就是指在宫廷中授有官职的伶人。伶官一词源自《诗·邶风·简兮序》：“卫之贤者，仕于伶官。”

记　散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物。“记”的文字含义是识记。作为一种文体，“记”在六朝时获得了较大的发展。宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。

赠序　古代文体名，古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。始于唐代，是文人临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。往往因人立论，阐明某些观点，言辞恳切而意味深长，相当于议论性散文的写法。

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除了散文，欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他的诗在艺术上主要受唐代诗人韩愈的影响。

《菱溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，皆模仿韩愈想象奇特的诗风；其他一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近唐代大诗人杜甫，如《重读《徂徕集》、《送杜岐公致仕》。

另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于唐代大诗人李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点。

欧阳修诗的语言虽然自然流畅，避免了韩愈诗的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。在内容上，欧阳修的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义。