北宋著名散文家的创作

北宋时期是散文创作最为繁盛的时期，这时期涌现了大量的名家名作，韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的散文成就最高，作品流传最广，这8位名家被称为“唐宋八大家”。除了这八大家之外，还有王禹偁、范仲淹、周敦颐等人的散文也写得十分出色。

王禹偁出生于954年，983年考中进士，做过翰林学士，三任知制诰等官。宋初，骈文盛行，王禹偁主张复兴古文，他的散文写得平易晓畅，既不像骈文那么呆板，又不像宋初古文那么生涩，显得既有古文的自然流畅又有骈文的内在节奏美感。代表作品有《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》等。

范仲淹于989年出生于一个官宦家庭，自幼苦读诗书，1015年考中进士，做过大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，还做过泰州、楚州、陈州、睦州、饶州、彬州、邓州、青州等地方官。

范仲淹写有大量的政论、文赋与景观文，代表性作品有《岳阳楼记》、《严先生祠堂记》、《奏上时务书》、《上执政书》、《秋香亭赋》等，其中《岳阳楼记》最有名。

作品借记叙重修岳阳楼一事，着力描绘了洞庭湖上的景色，表现了自己“不以物喜，不以己悲”的超脱观念，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。

文章融记事、写景和抒情言志为一体，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟，气势宏大。

范仲淹的另一篇文章《严先生祠堂记》也写得很有特色，文章短小精悍，主题明确，描写了东汉高士严子陵傲视帝王的高风亮节。文章议论充分，节奏明快，感情充沛，以诚挚质朴的情愫打动人。

曾巩生活在北宋时期，从小家境贫寒，曾巩兄弟姐妹众多，有一个哥哥，4个弟弟，10个妹妹。年幼的曾巩很懂事，从小就肩负起养家的重任。

曾巩的文章质朴，不讲究文采，但严于章法，议论醇正含蓄，笔力纵横驰骋，语言简洁凝练。名篇《墨池记》重在说理，借事立论，生发开掘出层层深意，通过对王羲之学书法的墨池的记述，以细小而感人的故事，论及治学和为人，深化了文章的玄学主旨。

作者在短短的篇幅里，展现了丰富的内涵、错落的气势，给人以深切的启迪，具有强烈的感染力量。

《寄欧阳舍人书》是曾巩写给老师欧阳修的一封感谢信，因为欧阳修曾经为曾巩的祖父作过墓志铭。文章虽是书简，却富有抒情色彩，融抒情而后议论为一体，兼具抒情文和议论文的内涵和特色。

王安石是北宋的大官，曾做过翰林学士、参知政事、同中书门下平章事等职。他擅长作诗和散文。他的散文最著名的是那些有关政治和学术的论文，散文内容充实，立意卓远，词简而精、长于说理，现实性强。

王安石写的《答司马谏议书》是一篇气势很盛的议论文。作者以一个卓越的政治家的风度，理直气壮地辩驳司马光强加给他的四项罪名。文章短小精悍，句句紧逼，层层盘进，显得正气浩然，气势凌厉，表现出雄健锐利的文风。

王安石的杂文也很出色，常以简短的文字、警策的议论，表达出一种不同凡响的见识、见解。其《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《读柳宗元传》、《书李文公集后》等都是这类文章的代表。

此外，王安石的一些记叙文，如《伤仲永》、《游褒禅山记》等，也很有特色。它们不以生动的描绘、精细的刻画见长，而是因事明理，借题发议，从剖析具体事物生发出见解，融叙事和议论于一体，表现出超卓的见识。

1009年，苏洵出生于四川眉山，少年时喜欢游山玩水，不喜欢读书，直到27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。

苏洵的文章善于论兵，深研权谋，明切事理，犀利酣畅，往往写得波澜壮阔、百折千回，最有名气的作品是《六国论》。

文章首先提出论点，然后就论点层层深入、反复论证，最后提出警示。全文脉络清晰，论证严谨，具有很强的逻辑性和说服力。

苏洵有3个儿子，二儿子叫苏轼，三儿子叫苏辙。苏洵、苏轼、苏辙父子三人合称“三苏”，苏辙有“小苏”之称。他的散文也写得很有特色，在纡徐曲折中透发出风骨，在平畅洒脱中显露出疏宕奇气。

苏辙创作了大量的散文，其中议论文、书、序、游记写得比较出色，写得最好的是政论和史论，具有很强的现实性。《新论》是政论代表作，文章纵谈天下大事，论断明晰。《历代论》、《六国论》、《三国论》等是史论代表作，文章分析全面，很有特色。

周敦颐生活在北宋中期，他的文章以说理见长，也写有一些抒情性的文章。他酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾在任知南康军时，在府署的东侧挖池种莲，名为爱莲池。

池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。盛夏时，周敦颐常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。

《爱莲说》是一篇富有情致而文字优美的散文。作者借菊花、莲花、牡丹花3种名花的不同特质，象征性地表现了3种不同品格人物的处事情态，着重突出了莲花出淤泥而不染的高贵品格。

文章托物言志，通过比喻、衬托，体现了一个正人君子的形象，寓意深远，且韵味无穷。

[旁注]

翰林　皇帝的文学侍从官，唐代时开始设立翰林院，始为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。明、清时期从进士中选拔翰林为朝廷服务。

大理寺丞　古代官职。晋武帝时设置，始为廷尉置丞。南朝沿置，北魏也沿置。北齐以大理寺为署名，遂称大理丞。原只一人，隋初为二人，隋炀帝改为勾检官，增至6人，掌管狱事。唐代又改为大理丞，宋初沿置，后渐以他官兼任。

参知政事　古代官职，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。唐代时以中书令、侍中、尚书仆射之外他官任宰相职，给以“参知政事”等名义。元朝时曾废参知政事之名，后又恢复。

同中书门下平章事　古代官职，简称同平章事。同平章事初用于唐太宗时。自682年始，实际担任宰相者，或加以同中书门下平章事的名义。中书、门下两省本为政务中枢，同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务的意思。宋代初年，宰相的官衔沿用唐制，称为同中书门下平章事，简称为同平章事。

史论　关于客观历史如史事、人物、历史现象等的评论，史与论，往往是不分的，有什么样的史观，就会有什么样的史论。史论的依据是史实，但是因为史观不同，对同一件史实，不同的人就会得出不同的结论。

[阅读链接]

范仲淹曾在长白山醴泉寺寄宿读书，那时，范仲淹生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成4块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。但他对这种清苦生活却毫不介意，刻苦努力读书。

1011年，范仲淹到睢阳应天府书院求学。范仲淹珍惜书院的学习环境，昼夜不息地攻读。

曾有一次，宋真宗皇帝路过南京，大家都争相前去瞻仰皇帝的真容，范仲淹却闭门不出，像每天一样读书。

他的一位同窗怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”

范仲淹的一个同学、南京留守之子看他终年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到那个南京留守之子怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已过惯了喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”