四、阿拉伯文学1.概论

公元 7 世纪初，穆罕默德（公元 570—632 年）在阿拉伯创立了伊斯兰教。

公元 630 年，政教合一的中央专制政权建立，由所谓先知的代理人哈里发统

治国家，阿拉伯民族逐渐进入封建主义时期。公元 661 年，伍麦叶王朝（公

元 661—750 年）建立，在政权巩固后，哈里发开始了大规模的侵略战争，到

公元 8 世纪中叶，成为跨越欧、亚、非三大洲的阿拉伯大帝国，伊斯兰教也随之传播各地。由于连年战争的负担和统治者的剥削，人民生活日益艰难， 反抗斗争时有爆发，统治阶级内部也斗争激烈，公元 750 年终于推翻了伍麦叶王朝，统治阶级中的另一派人物阿拔斯篡夺了人民起义的胜利果实，成了哈里发，建立了阿拔斯王朝（公元 750—1258 年）。阿拔斯王朝的最初一百年，是阿拉伯帝国最强盛的时期。封建关系巩固之后，农业、手工业、商业得到了迅速的发展，阿拉伯人的足迹遍布世界，对外贸易相当发达，阿拔斯帝国有“地上天堂”之誉。这时期的数学、医学、天文学也成就巨大，文学非常繁荣，一度居世界领先地位。与此同时，随着阶级矛盾和民族矛盾的加深，人民起义不断，帝国各地也相继出现各自独立的封建王国，帝国陷入了分裂，阿拔斯政权摇摇欲坠，1055 年塞尔柱突厥人侵入巴格达，解除哈里发的政治权力，只保留其宗教首领的地位，阿拔斯王朝名存实亡。1258 年蒙古人入侵，阿拔斯王朝彻底灭亡。

中世纪的阿拉伯文学即阿拉伯帝国的文学，包括帝国疆域内的各族人民用阿拉伯语写的文学作品。中世纪阿拉伯文学是非常复杂而又丰富多采的， 它是在许多世纪中吸取了被他们征服了的各个民族文学的特点，在亚非的广大地区发展起来的。

阿拉伯文学发源于阿拉伯半岛。在公元后最初几个世纪里产生了反映游牧生活的阿拉伯诗歌，其基本主题为赞美自己的部落，歌颂征战的英雄，抒发战胜敌人的欢乐情绪和失去牧场的悲哀情绪等等，带有较强的现实性。在伊斯兰教产生前的阿拉伯文学是口头文学创作，主要是诗歌，在阿拉伯各民族中有一种体裁名为“卡色达”流传很广。古老的颂歌、讽刺诗和哀歌也很有特色。口头文学还有散文作品，神话传说集《阿拉伯人的日子》和民间故事集《安塔拉传奇》都是长篇叙事的杰作。伍麦叶王朝时期的文学依然是诗歌占主导地位，只有讽刺诗有一定的发展，较多的是重复前代的主题，《古兰经》这部宗教圣书产生在这个时期，对阿拉伯文学产生了深刻的影响。

阿拔斯王朝是阿拉伯文学的黄金时代，在公元 8 世纪的后半期，阿拉伯

开始有了文字，使许多流传在民间的口头创作得以记录和编订，公元 9 世纪中叶，诗歌总集《哈玛萨》中收录了五百多位古代阿拉伯诗人的创作。阿拔斯时期，散文创作也兴盛起来，印度寓言故事集《五卷书》通过波斯语转译成阿拉伯译本《卡里来的笛木乃》，译者伊本·穆加发以优美精练的语言和文体，形象地传达了人民大众的思想感情和愿望。全书共十五章，以哲学家白得巴向印度国王大布沙林进谏为线索，采用东方文学中常用的大故事套小故事的形式，记录了近五十个寓言和童话，表现的主题是坚持正义，反对暴虐。这部作品对中世纪阿拉伯散文创作影响极大。在公元 10 世纪，出现了一种新的散文体裁“玛卡梅”，写的大多是一些“骗局故事”，内容往往是漂

泊异地的流浪者，在山穷水尽的绝境时，突然之间以玩笑或谎言绝处逢生， 化险为夷。这种文体采用的是押韵的散文，读起来很动听和吸引人。

《一千零一夜》中的故事，定型于公元 14 世纪到 15 世纪，但其雏形早

在公元 10 世纪的民间就流传了。

中世纪的西班牙阿拉伯文学也有其历史地位，在阿拉伯人统治的七个世纪中，西班牙阿拉伯文学于公元 8 世纪到 10 世纪达到相当的高度。著名诗人伊本·库兹曼创造的“查扎里”和“木瓦沙赫”体的诗歌，扬弃了阿拉伯诗歌中的陈旧规矩，吸收了西班牙民歌的艺术养份，并大量使用接近口语的西班牙普通语言，因而很受大众的欢迎。