性空世界和水月道场大观

古刹寒山寺最初称为妙利普明塔院，整个寺院以此塔命名，由此可见当初宝塔的名声是非常大的。

到了北宋，节度使孙承祐重建这座宝塔，重建后的宝塔为七级佛塔。远远望去，宝塔越发显得庄严肃穆了。

寒山寺不仅历经数度坎坷，就连名字也曾多次被更改或重定。到了宋代嘉祐年间，寒山寺又被皇帝改名，赐名为普明禅院。

据范成大的《吴郡志》记载：

普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧枫桥妙利普明塔院也。

经历宝塔重建，皇上赐名易名，寒山寺在人们心中的地位更加重要了。于是，为了纪念寒山寺，在北宋民间，便有人开始私刻《枫桥夜泊》的诗碑。

刻诗碑的第一个人，就是当时的翰林院大学士郇国公王珪。

然而，王珪自从刻了这一诗碑后，家中却连遭变故，王珪本人也因之暴亡。有人说王珪的遭遇是因为遭到了唐武宗的临终诅咒。那么，这些究竟对唐武宗死前遗旨的应验，还是事有巧合呢？

原来，这个刻碑的王珪，为人胆小怕事，一贯顺承皇帝的意思，以明哲保身的姿态为人处世。

就在王珪写《枫桥夜泊》诗碑的时候，正是他服丧期间，诗碑也没有王珪的署名。王珪的死，虽然没有明确的记载死因，但史书上说他死在任上，活到了67岁。67岁，这在古代已经是比较长寿的了。因此，王珪死于诅咒之说，是没有根据的。

唐武宗的诅咒之谜还没有解开，关于张继《枫桥夜泊》诗中寒山寺夜半钟声的说法，人们又开始议论纷纷。

北宋的政治家欧阳修认为，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这两句诗虽然好，但是三更并不是撞钟的时候。

而南宋时期的范成大综合王直方、叶梦得等人的论辩，在《吴郡志》中认为，欧阳修并没有到过吴中。当时吴中的僧寺确实是半夜鸣钟的，他们称之“定夜钟”。因此，范成大认为半夜击钟是很正常的事。

然而，范成大的说法虽然有道理，但仍有人对“夜半钟”持怀疑态度。

至于谁是谁非，已经不重要了。重要的是，寒山寺的千年古钟历经世事沧桑后越发让人神往了。不仅是钟声，令人向往的还有性空世界和水月道场。

在寒山寺大雄宝殿的南侧有一个圆洞门，上有隶书砖雕门额“性空世界”。透过门洞，人们可以看到著名的钟楼，而门洞和钟楼恰恰在视野内形成绝妙的对景。

在“性空世界”砖额上方的檐脊上立有一尊塑像。塑像是一个头戴破僧帽，身披破衲衣，手执破蕉扇，嘴角歪斜，痴痴癫癫的僧人，四周伴有祥云缭绕。这个人就是圣僧侠侣济公。

据《天台山方外志》、《净慈寺志》等书籍记载，济公名道济，字湖隐。父亲叫李茂春，是宋高宗李驸马的后裔。人们传说，济公的母亲王氏在生他之前曾梦见吞了日光。

不幸的是，济公18岁时，父母相继亡故了。于是，他跟随灵隐寺的高僧瞎堂禅师，落发出家。

济公的性情疯疯癫癫，嗜食酒肉，寺里的僧人都指责他。瞎堂却说：“佛门广大，难道容不得一个颠僧？”

从此众人就称他济颠。

瞎堂禅师圆寂以后，济颠就来到了净慈寺。所说，在南宋嘉泰四年的一天晚上，济颠似醉非醉，绕着长廊急切地呼喊，但是众僧却听不到他的声音，只觉得莫名其妙。

不一会儿，大火烧起来了，佛寺一片火海，楼阁瞬间化为灰烬。于是，济颠自行募集资金，重建宝刹。他来到严陵化缘，将自己的袈裟展开，竟然笼罩群山，山上的高树巨木随后被神力拔起，顺水漂流。

接着，济颠告诉所有的寺僧，建庙用的木材已经运抵寺庙的香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一弄出，木材堆积如山。监寺为了表达感谢之情，要给济颠一些银两作为报酬，济颠连忙推辞说：“我乃门甲神，岂要你的酬劳？”说罢，驾风而去。

5年后，济颠圆寂。临终前索笔题了一首诗：

六十年来狼藉，

东壁打倒西壁。

如今收拾归来，

依然水连天碧。

济颠写完这首诗，拿着笔仙逝了。随后，济颠被僧人们葬在杭州西南的大慈山白鹤峰下。

济颠与寒山寺高僧寒山同是天台诗僧，性情同样疯癫，也同样被神化为菩萨化身。于是，后人就在寒山寺庭院的檐脊上雕饰了济公的塑像。

寒山寺的这尊济公塑像，匠心之妙，令人叫绝，已经形成独特的人文景观，也形成了寒山寺的性空世界。

在大雄宝殿另一侧的圆洞门上，有隶书砖雕门额“水月道场”。水月道场也称水陆斋，是佛门遍施饮食以救度水陆鬼魂的法会。相传梁武帝为了作普度水陆众灵的大斋会，曾命保志集录经典，编成仪文，在金山寺创设水陆道场。

宋代寒山寺，内有水陆院，当时是举行法会的主要场所。透过门洞，可以看到后院的寒拾井和寒拾亭。

在水月道场圆洞门门额上方的檐脊上，立有一尊塑像。这个塑像蓬头赤足，衲衣褴褛，一手拿破扫帚，一手拿吹火筒，这就是民间故事《疯僧扫秦》中的疯僧。

传说，宋代奸相秦桧和妻子王氏在东窗密谋。因为秦桧曾在风波亭谋害了抗金名将岳飞父子，做贼心虚，整天担惊受怕。一天，秦桧来到灵隐寺进香，看见方丈壁间有一首诗：

缚虎容易纵虎难，

东窗毒计胜连环。

哀哉彼妇施长舌，

使我伤心肝胆寒。

秦桧看后大吃一惊，心中想道，这第一句是我和夫人在窗下的灰中写的，并没有人知道啊，却怎么写在这里了？这简直是太奇怪了！

秦桧盘问完住持后，才知道这首诗是香积厨下的疯僧题的。于是，秦桧赶紧把疯僧找来。只见疯僧蓬头垢面，口嘴歪斜，手瘸足跛，浑身污秽。

秦桧笑道：“你这模样怎么能诵经，怎么能当僧人？”

疯僧答道：“我的面貌虽然丑，却心地善良，不像你却佛口蛇心。”

秦桧问：“这壁上的诗句是你写的么？”

疯僧道：“难道你能做得，我就写不得吗？”

秦桧问：“你手中的扫帚是做什么用的？”

疯僧道：“用它来扫灭奸邪。”

秦桧道：“火筒应该放在厨下，拿在手中做什么？”

疯僧道：“这火筒节节生枝，能吹狼烟四起，实在是不能放下。”

秦桧问：“你有法名么？”

疯僧道：“吾名叶守一，终日藏香积。不怕泄天机，是非多说出。”

秦桧、王氏听完疯僧的话，惊疑不定，再想试他一试。疯僧就提笔写了一首诗：

久闻丞相有良规，

占擅朝纲人主危。

都缘长舌私金虏，

堂前燕子永难归。

闭户但谋倾宋室，

塞断忠言国祚灰。

贤愚千载凭公论，

路上行人口似□。

末句有意空缺一字。这诗的头一字连起来却是“久占都堂，闭塞贤路”。

秦桧大怒，但限于身份，一时不便发作。过了几日，秦桧命人捉拿疯僧。疯僧不慌不忙，在房中留下一匣，转眼间不知去向。

秦桧打开小匣，里面有一柬，上面写道：“偶来尘世作疯癫，说破奸邪返故园。若要问我家何处，却在东南第一山。”

秦桧命家人去东南第一山追捕疯僧。那个家人经高人指点，方才明白：“哪里是什么‘叶守一’，乃是‘也十一’。‘也’字加了‘十一’，不是个‘地’字？此乃地藏王菩萨的化身宝号。”

不久，奸贼秦桧便因为背病发作而死。后人敬佩疯僧的气节胆识，特意塑像供奉他。

除了性空世界和水月道场外，寒山寺还有枫桥、钟楼等名胜古迹，吸引着成千上万的人慕名前来。

话说，到了南宋绍兴年间，寒山寺仍被称为枫桥寺。在这一时期，寒山寺住着另一位知名的长老名叫法迁。

在南宋建炎年间，枫桥寺再度被官军破坏。金兵南侵，苏州西郊的官寺民舍，一夜之间被焚烧殆尽。寒山寺虽然幸免于火，却遭到官军的蹂躏。当时，寒山寺僧侣大多被迫逃匿，整个寺庙四壁萧然，非常凄凉。

绍兴四年，法迁长老率领他的徒弟们入居寒山寺，经过十几年努力，又使寒山寺栋宇一新，并在寺中新建水陆院。水陆院，是佛教举行大型法会的专门道场。

水陆，是水陆法会的略称，也称为水陆道场。水陆法会在宋代流行后很快就在全国普及，枫桥寺建水陆院。在增建水陆院的同时，法迁长老还用了3年时间修复普明宝塔，使整个寺容更为壮观。

法迁长老重修寒山寺时，严于律己。他和自己的徒辈们或持钵或持簿，乞施于民间，如果有一点收获，就都用在寺院的重建上，这种精神受到当地民众的敬仰。

在法迁长老的努力下，寒山寺重建工作迅速完成。法迁长老兴废续绝，弘寺拓基，对寒山寺的发展做出了巨大贡献，可以称之为寒山寺的中兴祖师。

[旁注]

北宋：是我国历史上的一个朝代，由赵匡胤建立，都城东京，又称汴京，即现在的河南开封。北宋与南宋合称宋朝，又称“两宋”。北宋结束了自唐末以来四分五裂的局面。1127年，金军攻破首都开封，掠走徽、钦二帝，史称“靖康之变”，北宋灭亡。翰林院：是在我国历史上曾经长期存在的一个带有浓厚学术色彩的官署。尽管它的地位在不同朝代有所波动，但性质却没有太大变化，直到伴随着传统时代的结束而寿终正寝。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。

服丧：是指在一定时期内戴孝，通过穿孝服、佩戴黑纱或戴白花等形式对死去的长辈或平辈亲属表示哀悼。中国古代服丧制度分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，称为“五服”。

欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一也是“千古文章四大家”之一。

吴中：位于苏州市南部，北依苏州古城区，东连昆山，南接吴江，西临太湖；四周还分别与苏州工业园区、虎丘区、相城区接壤；与无锡、宜兴、浙江湖州隔湖相望。

圆寂：佛教用语，梵语的意译。音译为“般涅槃”或“涅槃”。意思是诸德圆满、诸恶寂灭，这才是佛教修行理想的最终目的。因而，后来婉言僧尼的死为圆寂。

净慈寺：杭州西湖历史上四大古刹之一。净慈寺在南屏山慧日峰下，是954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师建立的，原名永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。

秦桧（1090年～1155年）：字会之，宋朝人。中国历史上十大奸臣之一，因处死岳飞而遗臭万年。宋徽宗1115年登第，先后任御史中丞、礼部尚书、宰相，执政19年。

风波亭：原是南宋最高审判机关，杭州大理寺狱中的亭名。869年前，宋高宗赵构听信奸相秦桧谗言，诬陷岳飞谋反，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内被杀害。

灵隐寺：我国著名佛教寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南著名古刹之一。在飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中，两峰挟峙，深山古寺，古朴幽静、景色宜人。

狼烟：是用狼粪烧出来的烟。古代烽火台，多建立于边疆荒原，物资奇缺，引火物只好使用狼粪。由于这样的特殊引火方式，边疆烽火也叫做狼烟。狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等少数民族的图腾，其军队被中原人称为“狼兵”，所以为中原报警的烽火被称为“狼烟”。

朝纲：我国封建社会时期朝廷制定的法纪，即朝廷所制订的法度纲领，处于指导政治时务的地位。体现出君主统治的绝对权威。违背朝纲的人会受到严酷的刑法惩罚。

化身：称佛或菩萨暂时出现在人间的形体。化身一词源于佛教，原指佛菩萨为教化救济众生而变化的各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有不同的说法。

古迹：先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、防御、宗教、教育等多方面领域。

南宋：北宋的继续，靖康之变后宋高宗赵构在北宋应天府仓促登基，继承皇位，后南迁绍兴、临安，史称南宋。1279年，厓山海战，大臣陆秀夫背着宋幼帝赵昺跳海而亡，宋代灭亡。南宋成为与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及蒙古帝国并存的政权。金：或称金国、金朝，是由中国东北地区的女真族建立的政权，1115年金太祖完颜阿骨打建立。1125年灭辽，第二年灭北宋。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夹击之下灭亡，共经历十位帝王。金国是当时中国华北地区的一个强大政权。金朝作为女真族所建的新兴征服王朝，其部落制度性质浓厚。

范成大（1126年～1193年）字致能，号石湖居士，谥号文穆，南宋诗人。其诗自成一家，反映农村社会生活的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

济公（1148年～1209年）原名李修缘，举止癫狂，是一位学问渊博的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》十卷，诗作主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

岳飞（1103年～1142年）字鹏举，北宋人。著名的战略家、军事家、民族英雄、抗金名将，被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

地藏王菩萨　地藏菩萨，音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。

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净慈寺位于杭州西湖的南岸，寺的主山是南屏山。南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为“龙飞凤舞，萃于临安”。该寺曾经屡毁屡建，所存的寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是后人重建的。

寺内有一口重达100多千克的新铸铜钟，铸有著名书法家赵朴初等人书写的《妙法莲花经》，共计68000字。每日黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上飘荡。因为寺内钟声宏亮，“南屏晚钟”成为著名的“西湖十景”之一。