东海名刹——普陀寺

在我国，普陀寺一般指南普陀寺。南普陀寺是我国最有影响力的寺院，是厦门的著名古刹，始建于唐末五代，初称泗洲院。明初复建更名为普照寺。明末诗僧觉光和尚把普照寺迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。

清朝康熙年间，靖海候施琅驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，更名为南普陀寺。此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，逐渐成为闽南最具规模的名刹。

闽南五老峰下的佛教圣地

南普陀寺位于我国福建省厦门市区的五老峰下。五老峰终年白云缭绕，丛林葱郁，远远望去就像是五位须发皆白、历尽沧桑的老人，翘首遥望着茫茫大海。

如果从普陀寺藏经阁后面登上石阶，迎面就能看见巨石上刻着高4米多，宽3米多的特大“佛”字，笔画丰满有力，粗犷豪放。这个巨大“佛”字是振慧和尚于1905年书写的。

南普陀寺自古以来就是厦门著名古刹，建于明朝永乐年间，明朝末年毁于兵火。1684年，靖海侯施琅将军重建寺院，因寺院是奉观音菩萨为主，又位于我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。

据明朝万历年间的《泉州府志》上记载，南普陀寺最初是由五代时期的僧人清浩建立的，当时名叫普照院。

到了北宋时期，在1064年至1067年间，僧人文翠在普照院修行，把普照院改称无尽岩。

在1264年至1294年间，无尽岩被逐渐废弃。1385年，明朝洪武年间僧人觉光又重新修建了普照院。

明朝后期，土地高度集中，大部分的土地都在官僚和地主手中，普照院的耕田也全部被豪右兼并了。普照院的钱粮每年的收入还不够供给寺院的香灯，更别说缴纳朝廷的税收了。

到了明朝崇祯年间，由于连年饥荒和连年大旱，百姓的生活境遇非常悲惨。处于饥荒年月的普照院的日子也更加艰难了。寺院的住持了蕴僧人面对朝不保夕的困境，束手无策，几次想弃寺而去。

当时，泉州开元寺有个著名的诗僧明光来到厦门。他的到来给普照院带来了新的生机。

明光与当时的名士阮旻锡、叶名高等关系很好，往来非常频繁，因此，普明寺得到了当时各大名士的支持。乡绅太常寺卿林宗把他们家族购买的寺院田地全都归还给寺院，使普照寺的香灯不灭，振作中兴。此后，普照寺的殿堂初具规模。

然而，在明末清初，普照寺却再次在兵乱中损毁。

1683年，靖海侯施琅收复台湾后驻守厦门，就在普照寺旧址重新修建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，与浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀寺”。又聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。

此后，经过历代的住持僧人如：如渊、景峰、省己、真衷、喜参等，以及兴泉永道道尹胡世铨等地方官员，多次募资新修扩建。

1895年，普陀寺已经建成了“三殿七堂”，具备了中等禅寺的规模，在厦门岛上各大佛寺中位居首位。

普陀寺规模宏大，建筑面积20000多平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座。

大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。

大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样。

藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方；二层为玉佛殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。

另外还有左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。

后来，又在天王殿南面建有放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔，万寿塔高11层。这些极富南亚佛教建筑风格的建筑，使南普陀寺的风景更加美丽。

[旁注]

舟山：浙江省地级市，由1300多个岛屿组成。群岛之中，以舟山岛最大，其“形如舟揖”，故名舟山。舟山是我国最大的海水产品生产基地，自古就有“东海鱼仓”和“中国渔都”之美称。

普陀山：与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

豪右：西汉时期出现的占有大量田产的豪族。他们因占有大量的田产，在乡里横行霸道。东汉建立时，豪右势力纷纷拥众起兵，帮助刘秀建立并稳固了政权。所以，东汉建立以后，豪右势力进一步扩张，发展成为东汉时的豪强地主，并成为此后门阀士族的雏形？。

临济宗：禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄大师。义玄大师跟随黄蘖禅寺里的希运禅师学法33年，之后建立临济院，后世称为“临济宗”，而黄蘖禅寺也因之成为临济宗祖庭。

慧日法师：俗姓贾，号东溟，浙江省天台县人。生于元末明初，祖上是南宋丞相贾似道。当贾似道受命率军与元军作战时，慧日还是少年，但却执著一念，坚决要求出家。于是，慧日来到广严寺，削发剃度，跟随平山和尚诵佛念经。

永乐（1403年～1424年）明成祖朱棣的年号。永乐年间的重大史事有：定都北京、郑和下西洋、编修中国古代类书之冠的《永乐大典》。

施琅（1621年～1696年）字尊候，号琢公，明末清初军事家。被清军提升为同安总兵，福建水师提督，先后率师驻守同安，海澄，厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚，1683年率军渡海统一台湾。

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慧日少年时就开始出家，跟随平山和尚修行。他22岁时，听说柏子庭法师在赤城，即今浙江省天台县北设坛讲授天台宗，他就跋山涉水，来到赤城，听柏子庭法师说法。很快，慧日就能凭借自己的聪明智慧，掌握了天台宗教义的要点。

柏子庭法师曾经感慨地说：“即使是从陡峭的山坡上滚石头的速度，也不足以形容慧日心机的畅达啊！看来，我的学说要靠他来继承，并发扬光大了啊！”

事实不出柏子庭法师的预料，慧日和尚的名声越来越大，在天台宗地位越来越高。