姑苏古刹——寒山寺

寒山寺位于苏州城西阊门外风景秀丽的枫桥镇，是我国著名的佛教活动中心。寺院建于502至519年，就是六朝时期的梁代，距今已有1500多年历史。

寒山寺古称枫桥寺，旧名“妙利普明塔院”。传说因唐代名僧寒山和拾得来寺院当住持，后来寺院名称被改为寒山寺。

唐代著名诗人张继途经枫桥时，写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的名句，从此诗韵钟声千古传颂，使得寒山寺从此名扬天下。

寒山寺曾多次毁于战火，所存殿宇多为清代重建。建国后又进行全面整修，并移建花篮楼于寺中，恢复了“枫江第一楼”的旧额。寺后超过42米的五级四面楼阁式仿唐佛塔“普明宝塔”是整个寺区的标志性建筑。

和合二仙留下动人传说

寒山寺坐落在苏州古城西阊门外的古运河畔，邻近枫桥，曾被称为枫桥寺。它坐东朝西，门对古运河，旧临古驿道，附近就是枫桥和铁岭关，往北几千米是有名的浒墅关。如画的景致，散发着悠悠古韵。

寒山寺相传始建于502到519年之间，就是梁武帝在位时期，当时的寺名叫“妙利普明塔院”。后来由唐代高僧希迁定名为“寒山寺”。

千百年来，有关“寒山寺”名称由来的传说广为流传。民间主要有四种说法。

传说，在唐太宗贞观年间，有一对非常要好的年轻人，一个叫寒山，一个叫拾得。寒山的父母曾为他订了一门亲事，姑娘家住青山湾。然而，姑娘却早已和拾得互生爱慕之情。

在一个偶然机会，寒山知道事情真相后，决定成全拾得的婚事，自己则准备离开家乡，遁入空门，独自去修行。寒山来到苏州的妙利普明塔院开始出家修行。

半月时光一闪即过，拾得未见寒山，便来到寒山家中。拾得抬头便见门上插有一封寒山留给他的书信。他把书信拆开，方才得知，寒山劝他及早与姑娘成婚，并衷心祝福他们幸福美满。

读罢书信，拾得这才明白寒山出走的真正原因，深感对不起寒山。他思前想后，最后决定离开姑娘，前往苏州寻觅寒山，决意皈依佛门。

拾得打点行装，第二天就动身前往苏州。时值盛夏，路旁的池塘正盛开着鲜艳的荷花，拾得顿觉心旷神怡，一扫多日来心中的烦闷，他顺手摘了一支荷花带在身边，以图吉利。

经过长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他的好朋友寒山，他手中的那支荷花却依然鲜艳芬芳。

寒山见拾得不期而至，心中大为惊喜。他急忙双手捧着盛有素斋的篦盒出门迎接拾得。久别重逢，俩人都十分开心。

从此之后，两人一起修行。后来，传说中的“和合二仙”之像就是寒山和拾得，拾得手持荷花，寒山手捧篦盒。当然，他们手持的物品，件件都有讲究。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，意为“和谐合好”。

寒山和拾得这两位高僧，于唐代贞观年间在妙利普明塔院任住持，后唐代高僧希迁便将“妙利普明塔院”改名为“寒山寺”。

姑苏城外的寒山寺就是“和合二仙”终成正果的地方，因此，后来在寒拾殿中就一直供奉着寒山和拾得的精美木雕金身雕像。

在我国民间，人们十分珍视“和合二仙”情同手足的情意，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。当然，这仅仅是民间传说。

还有说寒山本是唐代长安人，出身于官宦人家，他多次投考落榜，才被迫出家。寒山30岁后隐居在浙东的天台山，享寿100多岁。

还有说寒山是隋代皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭受朝廷官员的妒忌与排挤以及佛教思想的影响而遁入空门，便隐于天台山寒岩。

后来，寒山来到了寒山寺的前身普明塔院任住持。不久，拾得也来到寒岩修行，寒山与拾得便成为了好朋友。

话说在寒山寺建寺之始，便铸有一口大钟。钟声高亢洪亮，当夜深人静时，几千米外的苏州城内也隐约可闻。

有一年夏天，洪水泛滥，把寒山寺的大钟冲到了河边，拾得到河边搬运大钟时，被水冲向了远方。后来，他连同那口钟一起漂到了日本，他便在日本创建了拾得寺。

寒山因思念拾得，又重新铸了一口大钟，悬挂在寒山寺的钟亭。据《寒山寺志》记载，寒山所铸造的这口大钟：

冶炼超精，云雷奇石，波磔飞动，扪之有棱。

寒山和拾得因为长期在普明塔院修行，因此他们在佛学和文学上的造诣都很深，他们时常在一起吟诗答对。后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。

寒山被后人认为是文殊菩萨转世，而拾得被后人认为是普贤菩萨转世。寒山和拾得这两位被赋予神话的高僧，他们的诗多带有禅意，外人很少知晓。但有首《忍耐歌》却流传甚广，影响很大。这是一首以对答形式来记录两人思想的诗。

终日被人欺，

神明天地知。

若还存心忍，

步步得便宜。

身穿破衲袄，

淡饭随时饱。

涕唾在脸上，

不弃自干了。

有人来骂我，

我也只说好。

有人来打我，

我自先睡倒。

他也省气力，

我也无烦恼。

这个波罗蜜，

就是无价宝。

能依这忍字，

一生过到老。

寒山和拾得两人曾经有一段经典的谈话，在佛教界和民间流传甚广，影响颇为深远：

寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、敬他、不要理他，过十年后，你且看他！”

在世人眼里，寒山和拾得的诗以及言谈中也许包含某些消极成分，但从佛家观点来看，却充满了禅意，却是为人处世的大智慧，更包含了引而不发和以待时机的大智慧。

寒山不仅是大德高僧，而且是一位著名诗人，这位富有神话色彩的诗人，曾经一度被世人冷落，直到后来，他的诗才越来越多地被世人接受并广泛流传。

过了数年，寒山寺又来了一位旷世高僧，名叫希迁。他被人们称为寒山寺的开山祖师。

希迁是唐代人，俗姓陈，端州高要人，是六祖慧能青原系下的一世弟子。希迁初侍慧能，慧能逝世后，他禀承师命又拜行思为师，行思对他有“众角虽多，一麟足矣”的赞赏。

希迁不但全心钻研佛学，而且精通医术，经常造福于四方百姓。他在替百姓治疗疾病时，经常晓谕大家说：凡想齐家、治国、学道、修身之人，先必须服我十味妙药。这就是他写的《心药方》。他的医方寓含佛教理义，明白晓畅地劝化世人为善，以此教化众生。

希迁曾被行思举荐到南岳弘法，就是湖南的衡山，当时住在南台寺。后来，他发现南台寺东边有一块平坦的巨石，他就在巨石上建了一个庵，从此就住在此庵中，因此当时人们称他叫“石头和尚”。

希迁在南岳生活了50余年，由于他行医济世，佛法度人，大大地弘扬了佛法。他在晚年修行之际，还把他后半生将近半个世纪的草庵生活，用十分明快的语言记述下来，这便是广泛流传的《草庵歌》。

作为一代大德高僧，希迁与寒山寺有着很深的渊源。后来明初的高僧姚广孝在《寒山寺重兴记》一文中记载：“希迁禅师于此创建伽蓝、遂额曰‘寒山寺’”。

因为这个记载，后人认为高僧希迁实在不愧是寒山寺的开山祖师。只是那时寒山寺的规模并不大，影响也很有限。后来因为往来人员比较多，特别是唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗流传以后，寒山寺就天下闻名了。

[旁注]

贞观：唐太宗李世民的年号。唐太宗是我国历史上比较开明的皇帝之一，他通过一系列政治经济改革，使大唐出现空前繁荣的局面，史称“贞观之治”。

空门：佛教以观察诸法“空性”作为入道的法门，故称“空门”。佛教认为一切事物从因缘相待而产生，没有固定不变的自性，虚幻不实，所以称为“空”。

修行：佛教上讲，修行就是为了自身实现佛陀体验的境界，从而专心精研修养，并发展成为详细的戒律条文、生活规范的修养方法。佛教也将修行的人叫做行者。

皈依：是佛教徒进入佛教的第一步，内道和外道的差别就在于有无皈依三宝。皈依是皈投或依靠的意思，就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝是指佛、法、僧。佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

住持：佛教僧职。又称方丈、住职。原来是久住护持佛法的意思，是掌管一个寺院的主僧。佛教最初传入我国时并没有住持称呼，直到唐代才开始制定住持制度，维持寺院秩序。

佛学：是对释迦牟尼佛陀学说的研究，主要集中在对佛教经典的整理与注疏上。有时等同于佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同的佛教传统研究中，往往会产生许多不同的学派。

普贤菩萨：曾译遍吉菩萨，是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是婆娑世界释迦牟尼佛身边修行最高的菩萨。

天台山：位于浙江，“台”字读“胎”，天台山是我国名山，多悬岩、峭壁和瀑布。570年，南朝梁代佛教高僧智顗在此建寺，创立佛教著名的天台宗。605年，隋炀帝敕建国清寺，是我国著名寺院之一。

佛教：与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教，由古印度的迦毗罗卫国的王子悉达多创立，他姓乔达摩，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼佛，意思是释迦族的圣人。

惠能：俗姓卢氏，唐代岭南新州今广东新兴县人。佛教禅宗祖师，是禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥为大鉴禅师。惠能是我国历史上有重大影响的佛教高僧之一。著有六祖《坛经》流传于世。

南岳：衡山，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1000多米。茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，有“南岳独秀”的美称。

南台寺：位于湖南省衡阳市南岳区的三生塔南面，号称“天下法源”。南朝梁代年间创建，唐代天宝年间禅宗七祖弟子希迁将它定名为南台寺。南台寺名声很大，海内外的佛教徒对它都非常崇拜。

文殊菩萨　音译为文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，是我国佛教四大菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

杨瓒（549年～591年）字恒生，一名慧。我国隋朝皇族，是隋文帝同母兄弟。杨瓒在北周时因为其父杨忠的军功而得封竟陵郡公，后进封邵国公。隋文帝继位后封杨瓒为滕王，后拜杨瓒为雍州牧。

梁武帝（464年～549年）萧衍，字叔达，小名练儿，南兰陵中都里人。他是梁王朝的开国皇帝，著名的政治家和文学家，史称梁武帝。他不好酒色，提倡节俭，始终以正人君子的标准约束自己。

希迁（700年～790年）唐代禅僧，世人称他为石头希迁禅师，俗姓陈，端州高要人。他是佛教南宗两大系中青原系的重要人物。

姑苏城　苏州城，建于公元前514年，春秋时期吴王夫差的父亲命令伍子胥建造阖闾城，作为吴国的都城。589年，隋朝始称苏州。

姚广孝（1335年～1418年）元末明初的政治家和高僧。1352年，他出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。他是元末明初著名的政治家和诗人，曾是明成祖朱棣自燕王时代起的谋士。

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在我国民间，还有一则关于“和合二仙”的故事。说和合二仙都是唐代僧人，寒山是诗僧怪僧，曾隐居天台山。拾得刚出世便被父母遗弃在荒郊，幸亏被正在化缘的天台山高僧丰干和尚看到，就把他带到寺中抚养成人，并起名拾得。

就这样，丰干和尚在天台山国清寺将拾得受戒为僧。拾得受戒以后，被派到厨房干杂活。在寒山还没到国清寺为僧时，拾得常将一些饭菜送给寒山。丰干和尚见他俩如此要好，便让寒山进寺与拾得一起当国清寺的厨僧。