张继诗篇使古刹名扬天下

唐代开元年间，著名诗人张继进京应试落榜，当时正值安史之乱。为了躲避战乱，张继乘船来到了苏州，把船停在城外寒山寺旁的枫桥下。

当天夜里，秋风四起，渔火点点。想起考场的失意，孤身的愁绪，以及动荡的世事，张继无法入睡。此时，寒山寺的钟声传来，无限忧愁伴着伤感，张继便随即吟出千古绝唱，这就是《枫桥夜泊》。

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

诗人以独特的手法，利用“钟声”来表达自己强烈的感情。他将静与动、虚与实、远与近巧妙地融合，并将国家的安危和个人乡愁紧密联系起来，创造了一个独特的情景交融的典型化艺术境界。

张继诗中所描述的夜半钟声指的就是寒山寺的钟声。这首千古绝唱，不仅家喻户晓，而且名扬海外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位。

张继是我国唐代著名诗人，753年的进士。曾经任佐镇戎军幕府，又任盐铁判官。大历年末，进入皇宫，身为检校祠部员外郎，又在洪州分管财赋，后来，张继夫妇都在此地去世。

张继流传后世的作品很少，他的诗以《枫桥夜泊》最为著名，全唐诗收录一卷，有《新唐书艺文志》传于后世。然而仅仅《枫桥夜泊》一首，足以使他名垂千古了，而寒山寺也拜其所赐，成为远近驰名的千年古刹。

张继的诗不但“有道者风”，也颇有“禅味”，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他也不例外。但是，他并没有一般仕宦者的官僚习气。他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很深，两人经常来往。

张继的《枫桥夜泊》诗不仅意境优美，又因寒山这所古刹，带有厚重的历史文化色彩，而显得更加丰富、动人。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛是历史的回声，渗透着宗教的情思，给人一种古朴庄严之感了。

有了寒山寺“夜半钟声”这一笔，“枫桥夜泊”的神韵才得以完美体现。“夜半钟”的习俗，早在纪传体史著《南史》中就有记载。在张继同时或以后，虽有不少诗人描写过“夜半钟”，却再也无人能及张继的水平。

据说，寒山寺的钟声能驱魔镇妖、驱除人们心中的烦恼。佛教认为，人生多苦多烦恼，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎之苦、爱别离苦、求不得苦、生取蕴苦等八苦。人有六根即眼、鼻、舌、耳、意、身，每根有六种烦恼，六根就有三十六种烦恼，三十年为一世，三世便有一百零八种烦恼，据《增一阿念经》说，钟声可以“降伏魔力怨”因此钟声被誉为“妙响音”，百八钟声可以“醒百八烦恼”。而寒山寺的钟声更以那句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而享誉中外。

另外，寒山寺的钟声与别的寺院钟声不同。它必须在20分钟内均匀地敲完108下，且最后一下必须在午夜与凌晨相交的那一瞬间完成。当钟声响起，全体僧人就会齐诵《击钟仪》：

闻钟声，烦恼净，智慧长，菩提增，离地狱、出火坑、远成佛、度众生。

传说，大诗人张继正是听了寒山寺的钟声才荡去“剪不断，理还乱”的愁思，悟出了人生的真谛。

千百年来，我国景物因为文章而出名的例子有很多，寒山寺就是因为张继的《枫桥夜泊》而闻名天下了。

除了著名诗人张继，“大历十大才子”之一的中唐诗人韦应物，晚唐著名诗人杜牧，杜牧的朋友、年少时在苏州生活过的著名诗人张祜，著名进士郭附等都曾为寒山寺留下优美的诗篇。

唐代花间词派的重要作家之一温庭筠在他的诗中写道：“悠悠旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”可见，寒山寺在文人墨客心中的地位是无可替代的。

[旁注]

判官：官名，隋代开始设置判官。唐代大臣可以自已挑选中级官员奏请充任判官。五代的州府也设置判官，宋元时期沿置。明府州有通州，清代改为州判。

员外郎：官名，原指设于正额以外的郎官。晋代以后有员外散骑侍郎，是皇帝近侍官之一。隋代在尚书省二十四司各置员外郎一人。明清各部仍沿此制，也称高级史外郎，简称员外。

士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。士大夫出现在战国，是一个特殊集团，他们是知识分子与官僚相结合的产物。

纪传体：东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

《南史》：唐代史学家李延寿撰写，我国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷。记载南朝宋、齐、梁、陈四国170年的史事。《南史》与《北史》合称姊妹篇。

菩提：来源于菩提树，因为佛祖曾经在菩提树下大彻大悟。菩提一词是古印度语的音译，意思是觉悟、智慧，也就是达到涅槃的无上境界。

地狱：是宗教传说中阴间地府的一部分。佛教认为地狱是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中是最苦的境界；一般用来比喻受苦受难的地方，与天堂相反。

杜牧：字牧之，號樊川，晚唐著名诗人和古文家。曾任中书舍人，人称杜紫微。为了区别杜甫，人称“小杜”；又因与李商隐齐名，人称“小李杜”。

枫桥　位于苏州，是一座横卧在古运河的单孔石拱桥，与寒山寺前的江村桥遥相呼应。枫桥自古以来就是声名远扬。诗人张继曾泊船枫桥边的古运河上，写下千古绝唱《枫桥夜泊》。

张继　字懿孙，唐代诗人，有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，以枫桥夜泊一首最著名。张继为人清廉正直，曾任盐铁判官，在洪州分掌财赋。

温庭筠（812年～870年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，是花间词派的重要作家之一。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。

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我国江南水乡名城苏州，大约有300多座桥，而被文人墨客吟诵最多的就是枫桥。因而，明朝诗人高启在《枫桥诗》中不无感慨地写道：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”

枫桥，旧称封桥。位于苏州西北七里小镇枫桥镇，横跨于运河支流之上。枫桥只是一座江南普通的月牙形单孔石拱桥，始建于唐代。古时这里是水陆交通要道，设护粮卡，每当漕粮北运经过这里，就封锁河道，因此称为“封桥”。与枫桥相邻的就是著名的寒山寺。