雄伟壮丽的崇圣寺三塔

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5千米处，西对苍山应乐峰，东对洱海，南有桃溪向东流过，北有梅溪。

崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期，先建了大塔，稍后又建了南、北小塔。修建三塔后，又建了规模宏大的崇圣寺。

据《南诏野史》对崇圣寺记载：“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”；有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。

802年，骠国国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。

到了大理国时期，大理国第一代国王段思平酷爱佛教，“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。

1056年，星逻国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。由于大力倡导，大理佛教非常盛行。因而，众多内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。

明代地理学家徐霞客在《滇游日记》中载：

是寺在第十峰下，唐开元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对势，极雄伟。楼中有钟。极大，径可丈余而厚及尺，为蒙氏时铸，其声闻可八十里。

其后为正殿，殿后罗列诸碑……其后为雨铜观音，乃立像，铸铜而成者，高三丈余……自后历级上，为净土庵等。

明代时，崇圣寺以五大重器著称于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、元代高僧圆护手书的“佛都”匾、明代三圣金像。然世事沧桑，巨钟、雨铜观音、证道歌碑与佛都匾连同寺院后损毁无存，仅留存三塔。

三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似，为唐代的典型塔式之一。

千寻塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层。

塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。

三塔中的南、北二小塔在主塔之西，与主塔等距70米，南北对峙，相距97.5米。两塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔，外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级设平座，第4、6级有斗棋，顶端有镏金塔刹宝顶，华丽非常。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。

崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致；小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最壮丽的塔群。

南诏时建筑的诸塔中，除三塔外，著名的还有昆明东寺塔和西寺塔；大理城南的佛图寺塔，俗称蛇骨塔；大姚的“大姚白塔”；祥云县的水目寺塔等。多经后世重修，虽不尽原貌，仍十分珍贵。

[旁注]

大理国　是位于云南周边地区由白蛮人段思平建立的政权。都城羊苴咩城，国号大理，以其尊崇佛教，又称妙香国。1253年，大蒙古国忽必烈“革囊渡江”征云南，建云南等处行中书省，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。

徐霞客（1587年～1641年），著名的地理学家、旅行家和探险家，我国地理名著《徐霞客游记》的作者。《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情，都有记载。

西安　古称长安、京兆，是中华文明的发祥地之一，中华文化的杰出代表。丝绸之路的起点。是我国历史上建都时间最长，历史上最为强盛的周、秦、汉、隋、唐等13个朝代均建都于此，居“中国古都”之首。

小雁塔　是位于西安市荐福寺内的一座佛塔，正式叫法应为“荐福寺佛塔”。建于唐代景龙年间。塔原有15层，现存13层，高43.4米。塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”列入“关中八景”。

沐英（1344年～1392年），朱元璋义子，濠州定远人。明代开国名将。镇滇10年间，大兴屯田，劝课农桑，礼贤兴学，传播中原文化，对西南安定做出杰出贡献。沐英为明代统一和稳定征战30年，功勋卓著。逝后，沐氏子孙世代承袭，经理云南达260余年，直至明代灭亡。

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佛图塔位于大理市下关北郊点苍山斜阳峰麓阳平村北面，塔后有寺。佛图塔建筑年代和建筑形式与崇圣寺三塔中的主塔千寻塔大体相同。

塔高30.07米，为13级密檐式空心方形砖塔，塔檐第1级至第4级的高度相差不大，每级约60至70厘米；第8级至11级高度基本上一致，每级约50至55厘米，塔身内空，为简形结构，直通至第12级。塔顶有青铜塔刹。

塔西佛图寺的房屋建筑比较完好，有柏木雕观音像9尊，泥塑文殊、普贤像各1尊，石雕本主像3尊。