喜剧审美之趣

《韩非子》一书中说有一个卖矛和盾的人，他夸赞自己的矛，说它锋利无比，无论是多么硬的东西都可以刺穿。随后，又夸他的盾，说它坚实无比， 无论用什么锋利的东西也戳不进它。这时旁边一位顾客问：“用你的矛刺你的盾会怎么样呢？”这个卖矛和盾的人无话可说了。

这则故事有幽默的讽刺意味，令人发笑。人们在笑中又受到不少启发： 说话、做事都不能太绝对化了，否则就会陷入自相矛盾之中，违反了辩证观点，难免要碰钉子的。

笑是人精神愉悦的一种情绪反应，“笑一笑，十年少”，笑对人的健康也是大有好处的。人们听到一个笑话或看到一个喜剧会引起发笑，这是情绪上暂时外露的心理过程，在笑中引起思考，则具有更深的教育意义，会加强人们对感知过的事物的理解和记忆，从而产生一种新的认识。

笑又是喜剧的美感特征，美学范畴的喜剧不仅仅是指戏剧，而是指社会生活和艺术领域中一切戏剧性的审美对象。喜剧常常是用夸张的手法，讽刺落后现象或生活中的丑角，使人在笑声中分辨是非，判明美丑。鲁迅先生说： “喜剧将那无价值的撕破给人看。”这就是说喜剧中的笑是对丑的否定，是对人的本质力量间接肯定形式。契诃夫的小说《变色龙》中的主人公，那个警官奥楚涅洛夫，第一次听到狗咬了首饰匠很严厉地说了一番照法令办事的话，要好好罚罚那些放狗乱跑的老爷“那个混蛋”。当人群中有人说是将军家的狗时，警官马上浑身冒汗，要把大衣脱下来，态度转了 180 度。后来又随着对狗主人不同身分的推测改变态度，其丑态令人作呕，而周围的人，却十分麻木，发出对首饰匠的嘲笑。文章对警官的讽刺，对社会的鞭挞，都是让人们在笑声中得到领悟。这笑声中有着很强的美感。我国清代吴敬梓写了一部《儒林外史》，《范进中举》中的胡屠户在范进没中举时，把范进骂得狗血喷头，说范进长相也是“尖嘴猴腮”，“不三不四”，去乡试是“找天鹅屁吃”。待到范进中举了，胡屠户却一口一个贤婿，说范进“才学又高， 品貌又好”。范进前面走，胡屠户在后面追，见女婿衣裳后襟滚皱了许多， 一路低着头替他扯了几十回。这种前倨后恭的态度，深刻刻画出这个势利小人的神态。而范进中举发疯的描写更是精彩绝妙，披着发，光着脚，浑身泥水，一面走一面高喊“中了⋯⋯”，入木三分地描写了科举制度对知识分子的毒害。这里喜剧的美，体现在辛辣的讽刺，幽默诙谐的描述上，在典型人物刻画中以夸张的嘲弄，来唤起人们的憎与爱，从中起到鞭挞丑恶的作用， 这是一种“可怕的力量”，是美的感染所引起的美感效应。

在社会主义社会的今天，喜剧仍是一种有效的艺术表现形式，是为人们所喜爱的。粉碎“四人帮”之后，出现的相声《如此照相》，深刻而尖锐地嘲弄了“文化大革命”中出现的种种丑态，这在当时看来是司空见惯的，但现在人们冷静反思，就会感到那时的举动多么愚昧和可笑，剃秃的女红卫兵， 当时是革命小将，事后看来那却是发疯。当时认为是美，事后看来奇丑无比。人们在听相声之余，对这些历史进行反思，从中会总结出许多惨痛的教训。这相声引起的笑，是带泪的笑，是在嘲弄丑类，唤起一种新的精神，新的思维，从而涌起美的感受。不少喜剧电影如《甜蜜的事业》、《瞧这一家子》、

《满意不满意》等等都在幽默的讽刺中歌颂了社会的新风尚。

还有一种小幽默，虽无深意，但余味不尽，也很有情趣，有这么一则对

话：

化学家求婚：“我是氧原子 O，你是氢原子 H，我们的结合就像水（H2O） 一样稳定。”

女友：“另外一个 H 在哪里？”

俏皮的回答，留有不少思考的余地，令人玩索不尽。笑中有思考，才是喜剧的美。