贺婚联中的典故

一阳初动，二姓克谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜； 六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九如，十全无缺羡鸾和。

这是一副贺婚联，不知谁人所作。此联巧妙自然地将一至十的数目字嵌入，堪称妙对，如果了解一下十个吉祥如意的典故，将不无裨益。

一阳，古人认为天地间有阴阳二气，每年冬至这天，阴气尽而阳气复生， 叫一阳来复。

二姓，指婚姻的男女两家，典出《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。”如《焦氏易林·决之复》：“姬、姜既欢，二姓为婚。”

三多，指多福、多寿、多男子。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人

（华，地名；封人，守边疆的人）曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’ 尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰： ‘辞’。”旧俗因以“三多”为祝颂之词。

四美，指四种美好的事物：良辰、美景、赏心、乐事。语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首并序》：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”如王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”

五世其昌，意谓后代将要昌盛。语本《左传·庄公二十二年》，春秋时， 陈国公子出奔齐国，齐大夫懿仲想把女儿嫁给他。其妻占卜得“吉”，卜辞中且有“五世其昌”、“凤凰于飞”等语。旧时用以祝颂新婚之辞。

六礼，古代婚姻成立的六道手续，即纳采（送礼求婚）、问名（询问女子之名）、纳吉（送礼定婚）、纳徵（送聘礼）、请期（告知迎娶吉日）、

亲迎（迎接新婚）。详见《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》。

七贤，指魏晋间的嵇康，阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”（《三国志·嵇康传》斐松之注引）。

八音，古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。九如，语出《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，

以莫不增⋯⋯如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂， 无不尔或承。”篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵之意。

十全，本指医术高明，所治必愈。《周礼·天官·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之。”全，犹愈也。后谓完满无缺，如“十全十美”等。