第二节 独特的艺术与独特的工具

书法艺术是一种独特的艺术，其所以成为独特的艺术有赖于独特的书写工具。所谓独特的书写工具，主要是指“文房四宝”——笔、砚、纸、墨。佳作既成，再缀以印章，精心裱装，更是珠联璧合，锦上添花，凡此皆属艺术客体。

更重要的是艺术的主体——书写者的学识修养、气质和功力。“心者、帅也”，只有匠心独运、惨淡经营，只有以修养领字，以气质和神韵领字， 才能有珍品问世。

“文房”之名，始于南北朝时期（420—589 年）。当时所谓文房，是指国家典掌文翰之处。唐、宋以降，文房则专指文人书房而言。南唐后主李煜， 雅好文学，收藏甚丰，今见其所藏书画，皆押“建业文房之印”。北宋雍熙三年（986 年）翰林学士苏易简以笔、砚、纸、墨“为学所资，不可斯须而阙”，于是撰《文房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、纸、墨谱各一卷。由是， 文房有四谱之名。南宋初，叶梦得撰《避暑录话》谓“世言徽州有文房四宝”， 故《文房四谱》又称《文房四宝谱》，以笔、砚、纸、墨为文房所宝用。

古语说：“工欲善其事，必先利其器”。古人对文房四宝十分珍爱，曾赋予它们以各种典雅别致的代称，颇多趣闻轶事。唐代大文学家韩愈甚至把文房四宝人格化，成为他的四位友人，以毛颖指笔，陈玄指墨，陶泓指砚， 褚先生指纸，可见他对书法艺术和文房四宝是多么一往情深。

今就四宝分述如下：

笔——

笔，始于何时？传说秦将蒙恬造笔。其实，在秦以前就已经出现笔。据记载，庄子就曾经描述过画工们的“舐笔和墨”；孔子作《春秋》，“绝笔于获麟”，“笔则笔，削则削”。

制笔的方法，是逐步发展的。由用石墨的枣心笔（笔毛中带核，如同枣核，故名），进步到无心的散卓笔。

制笔的材料大体上是动物的毛和削尖的植物尖两种。用削尖的植物制笔有所谓的“茅龙笔”（又名仙茅笔），现今广东还有，称“竹丝笔”，从南宋起就有人使用了。植物制笔，用途狭，出品少，作用不大。

动物毛制笔，大体上分两种。一种是硬的，用兔毫（即紫毫）、鹿毫、鼠须、猪鬃、狼毫等；一种是软的，用羊毛、青羊毛、西北黄羊毛、鸡毛等。软硬合制者称“兼毫”，作用不大。笔杆用竹、木、象牙等为之。

一支好笔，须具备“尖、齐、圆、健”四个条件，人们称之为“笔之四德”，(6)其特点在于运笔酣畅，来去自然，便于书写或绘画。具体说来：

尖─锋颖尖锐，形如毛锥；

齐─十分平齐，无参差之状，保证落笔泼墨时万毫齐发，骨肉停匀而丰满；

圆─四周簇聚饱满，无凸凹之状，笔头圆满，四面当锋如意。健─劲健有力，弹性幅度适宜。

《笔偈》中曾这样赞美一支好笔：“心性硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿”。东晋时，王羲之盛赞宣州陈氏笔。唐宋时，宣州诸葛氏笔为世所重。 历代各地名笔迭出，争奇斗妍，有长沙楚笔、云梦秦笔，江陵汉笔、武

威汉笔等。南宋以后，浙江吴兴（元代属湖州路）制笔，尤为著名。元时赵松雪（孟頫）书，钱舜举画，冯应科笔，有“吴兴三绝”之称。(7)冯氏制笔乃笔中奇珍。制作精良的“湖笔”是由于出产在湖州而得名，湖州的善琏、荃仁、石棕一带，农民在耕作之余，都能制笔。湖州的笔庄以王一品最负盛名，从清乾隆六年（1741 年）创建起，迄今已有二百四十多年的历史了，“湖笔争传一品王”，向来为书家所喜爱。

墨——

墨的起源，至少不晚于殷商时代。1930 年西北科学考察团在发现“居延笔”的地方，同时还发现了一些木炭，古人拿来磨了当墨使。晋朝人陆云写给他哥哥陆机的信中就提到“曹公（曹操）藏石墨数十万斤”。《水经注》引《荆州记》、《新安郡记》、《广州记》等古籍中均有关于石墨的记载。汉代还有以松烟、油烟为原料而制成的两种墨，松烟墨用松木烧烟，墨

色浓黑。油烟墨用桐油烧烟，墨色光洁。皆以质地细腻、胶轻、味香、色泽浓黑泛紫光者为上品。

墨分五彩：干、湿、浓、淡、枯。善于用墨的书法家以不同的色彩、不同的层次，写出富有鲜明节奏感的书法作品，因而产生不伺的艺术效果。

古人把神话传说中的墨精称为龙宾。事本于唐代冯贽《云仙杂记》中的这样一则故事：唐玄宗御案上有墨。有一天，玄宗看见墨上有一个小道士如蝇而行，当即叱之。小道士呼万岁，自称是“墨精”。并说凡世人有文者， 其墨上皆有龙宾。以后龙宾就成为墨之代称。玄宗御墨是用油烟入脑麝金簿

（即龙香剂）制成的。

安徽歙县，旧属徽州，故所产之墨名徽墨。明万历年间徽墨尤负盛名。墨之在万历，犹诗之在盛唐，造化奥妙，不可名状。

墨分五彩，在黑白对比中，于无色中产生有色的感觉。黑与白是无色系的两种基本色，在缤纷的色彩世界里本来就占有较独特的位置。黑色使人有严正、庄重、肃穆之感。白色，给人以光明与幽静之感。黑与白巧妙的结合永具魅力。黑色虽极简单，但富于表现力。清代石涛说：“黑团团里墨团团， 黑墨团中天地宽”。道出了黑色的奥秘和丰富的内涵。苏轼诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”。道出了黑白的强烈对比和山态船姿。中国画既有金碧山水，也有黑白山水。中国诗文讲究“绚烂之极，归于平淡”。书法作品遵循计白当黑的法则，而朴素之极的黑白二色也正是这种返朴归真，趋于平淡的美。墨分五彩，在具有晕染效果和不同层次的宣纸上大放异彩。而黑白的强烈对比所产生的奇妙的书法形象，则使人叹为观止。

纸——

纸是中国四大发明之一。古代没有纸，在甲骨、竹简上刻写，在缣帛上写画。汉代曾以“幡”纸代简。幡，即“幅”。东汉和帝时，宦官蔡伦进一步提高了造纸技术。

纸，又称“麦光”。古时，还称纸为“滑砥方絮”，比喻纸的平滑洁白， 颇为别致。汉末，左伯（字子邑）所造的纸，“妍妙辉光”。晋时，纸有南北之别。北纸用横帘造，故纸纹横；南纸用竖纹造，故纸纹竖。晋朝人葛洪， 家贫不易得纸，抄书都是两面写。今敦煌所藏经卷，有许多是两面写的。陆机所书《平复帖》用的是西晋纸。唐代制纸，又有所进展，用黄檗（柏）染

纸。“硬黄”纸，极为光泽，可以辟蠹。南唐后主文房所传下的好纸“澄心堂”纸，实沿宣纸之制。宋代以降，由于名贵纸稀少，故多仿制。

纸，因产地、种类、品名、制作而异。宣纸，或谓“泾县纸”，以皖南青檀树皮及沙田稻草为主要原料，经过多种工序精制而成，不蛀不腐，搓折无损。薄软轻韧，润墨性强。此外，还有麻纸、楮纸、蚕茧纸、帘纹纸、染潢纸等。陆机《平复帖》为传世最早之麻纸法书。今日本正仓院遗存之白麻纸、色麻纸甚多，皆盛唐时所制。书家亦有在绫、绢上写字者。

砚——

当今可以看到的最古的砚是 1975 年在湖北云梦县睡虎地秦墓中发现的石砚，属于战国晚期之物，汉代已有陶砚。砚的材料，唐以后多用端溪石和歙石。实际上，凡能发墨的都是好砚。除端砚、歙砚外，其它如：青州、唐州、温州、潭州、归州、苏州、夔州、过溪、庐山，洮河等地均有名砚问世。

近年来，异军突起的有河北易县的易水砚。易水砚最初产生于唐代，迄今已有上千年的历史，制作精美、古朴，质地优异，驰名中外，可谓后来居上。

四宝之外，笔有笔筒，砚有砚匣，纸有卷桶，墨有墨床，至于水丞、笔架、笔洗、臂阁、图章、印泥、镇尺、裁刀、绫绢（装裱）之类，既为文房所用，应与四宝同珍。

我们说，书法是独特的艺术，又是综合的艺术，其道理在此。所谓“综合”，另有深义，即不只是工具名目繁多，而且指书家应有深厚的学养、精湛的书艺、高尚的情操、扎实的功底等多方面的“综合”的才能。

独特的艺术与独特的工具相结合（工具是为艺术服务的），在这个艺术领域内，书家神完气足，笔酣墨饱，挥洒自如，独擅胜场，或气势磅礴，或蕴藉风流，或纵横驰骋，或龙腾虎跃，书写出传之千古的神品、妙品和能品， (8)供后人赞赏观摩，为我国的文化宝库增添了无比丰富的内容。

附带介绍一下，伴随着中国文化的传播，中国的书法艺术和文房四宝及其制法也相继传到朝鲜、日本、和越南。日本现存最早的毛笔是八世纪的， 正仓院收藏。日本历代书法名家讲究用笔，善择四宝。九世纪时，空海由唐回国，携回制笔法。他嘱笔匠坂名井清川按照唐朝制笔方法制狸毛笔四管， 于弘仁三年（812 年）六月七日奉献给嵯峨天皇。他所写的《狸毛笔奉献表》对制笔过程有具体描绘。(9)仿唐制笔要求“大小长短强柔齐尖者”，甚为严格。于是“狸毛笔”饮誉东瀛，成为珍品，开日本制笔工艺之先河。空海以后很长时间日本盛行用彩色线缠卷起来的毛笔，日文叫“卷笔”。江户时代， 生产不少用植物海萝粘起来的毛笔，称之为“水笔”。明治时代种类繁多， 质量也有所提高，能工巧匠辈出。

日本制墨的纪录是在 610 年，高句丽僧人昙征把制墨技术传到了日本。据《日本纪》记载：“昙征知五经，且能作彩色及纸墨，并造碾硙”。奈良时代（710—783 年）中务省图书寮内设置有制墨人。今正仓院藏有那时的墨， 当时墨分上、中、下凡三种。十六世纪后半叶，制墨人松井道珍制出优质墨。1603 年道珍献墨给朝廷，得天皇赞赏，擢为土佐掾。道珍子孙续赓其业。第六代元泰通过长崎奉行致函清朝，了解到两种中国制墨方法。1739 年又亲赴长崎结交清朝文人墨客和商人，掌握了制墨秘诀，制成新墨，使日本制墨技术前进了一步。汉代发明造纸法之后，大约在四世纪东传至朝鲜。东晋太元

九年（384）高僧摩罗难陀扬帆至百济，携去大量经书，同时传播了造纸法。日本人学会中国的造纸术，虽比朝鲜晚些，却比阿拉伯人早一百多年。他们利用各种原料，运用精益求精的技术造成的纸有一百余种，统称为“和纸”。时至今日日本大力发展造纸业，远远突破原来文房四宝中书画用纸的框架， 而渗透到生活的各个领域中。

日本砚亦由中国传入。今正仓院藏有青斑石装陶砚一块，系在六角形石床上作成，呈凤字形，显然是模仿唐砚式样，视若珍宝。日本人民不仅善于模仿，而且善于创造。他们在山犁、长野、宫城等地生产出不少“和砚”， 颇具艺术价值。

朝鲜地处中日交通要冲，它是中日文化交流的中间站。文房四宝也是先传入朝鲜，再转往日本。朝鲜人用黄鼠狼毛所制“狼尾笔”，不特为明朝人重视，连当时的越南、琉球人也都说，朝鲜笔墨，“为天下绝品”。朝鲜铜活字印本，墨色如漆而发光。至于纸张，“高丽纸”（又名“韩纸”、“高丽贡纸”）则更有名。北宋·陈槱《负暄野录》云：“高丽纸类蜀中冷金， 缜密而莹。”清代谷应泰《博物要览》亦云：“高丽纸以棉、茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱。此中国所无，亦奇品也。”正因为它色白如绫，坚韧如帛，故又称“茧纸”。

越南文房四宝，制作也很精巧，较之日、朝亦未遑多让。越南古代产鸡毛笔、玳瑁笔与“交趾墨”都很有名。纸南传交趾后，交趾人亦有新的创造。“蜜香纸”尤负盛名。

书法艺术、文房四宝及其制法之传入日本、朝鲜、越南，大大丰富了我国与亚洲邻国的文化交流的内容，同时也有利于书法艺术的传播、发展与提高。集中国人民和日、朝、越等国人民的智慧，使书法艺术这一东方艺术奇葩更加璀璨夺目。