子罕大德高义不贪财

子罕也以自己的实际行动，树立了大义在胸的典范。

子罕，名叫乐喜，子罕是他的字，春秋时期宋国人。曾经担任司城，主管建筑工程，位列六卿。

子罕虽身为京城中的官员，却从不恃权营私，贪恋钱财。不管是亲朋好友，还是素不相识的陌生人，凡别人送来礼物，他都一概拒收。

有一天，子罕正在府中处理政务，忽然差役进来禀报说，门外有个人求见。子罕急忙放下手中的事务，示意有请。

不一会儿，差役把那人请了进来。只见那人身着峨冠博带，衣冠楚楚。进得门后，一边向子罕施礼作揖，一边口若悬河地说开了：“久闻大人英名，如雷贯耳，怎奈宋齐两国路途遥遥，无缘相见，今日得见大人尊容，实属三生有幸。”

子罕十分谦和地回答说：“客人来访，理当会见，请不必多礼。”

接着，子罕想询问来人的情况和来意。然而那人却只管一面欣赏厅里的摆设，一面不断地奉承子罕。见此情形，子罕虽耐着性子，浑身却像针扎一样难受。出于礼貌，子罕不便发火，只好敷衍着和他胡乱谈了一会话。

坐了好半天，也不见那人说明来意。子罕因身有公事，心里很着急，只得委婉地说：“足下一路风尘仆仆，鞍马劳顿，是否先到客舍休息休息？”

那人说：“大人既是公务在身，小人不敢打扰，今日至此，只有一事相商。”说着，抬眼望了望子罕的左右。

子罕会意，向身边的差役们挥了挥手，让他们退下。

那人见厅内别无他人，走到子罕跟前，低声地说：“小人仰慕大人已久，今日得以相见，我这里有一块刚得到的宝玉，要是雕琢好了，它是无价之宝啊！现在我奉献给你，请大人笑纳。”说着，从袖中把那块玉取了出来，双手递给了子罕。

子罕接过那玉细看，确实是一块绿色宝玉。他放在手上翻来覆去看了几遍，然后，把那玉又递还给了那人。

那人一看，急了，他以为子罕怀疑那玉不是真宝，忙说：“小人已请玉匠鉴定过了，的确是块价值连城的宝玉啊！你看这纹理多么华美，这色泽多么斑斓，这形态多么优雅！”

子罕见那人如此百般殷切，笑着解释说：“我并非怀疑它不是宝，我不收是因为它是你的宝，而不是我的宝。对你来说它是无价之宝，而它对我来说就不是宝。你把碧玉作为宝，我把不贪作为宝。如果我收了你的宝，岂不是你也丢了宝，我也丢了宝。我看还是我们各自守住自己的宝好啊！”

听了子罕的这一番话，那人只得收起那块玉，灰溜溜地走了。

宋国一些年高德劭的人知道了这件事，他们评论道：“子罕并非没有宝物，只是他所珍视的与常人不同罢了。如果我们用一百两黄金和美食去给小孩子，小孩子必定会选择美食；如果以和氏璧与100两黄金给乡下人，乡下人必定会选择100两黄金；但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选，那么，圣贤之人就又会选择后者。智慧越高深的人，他的选择越精明；智慧越是低下的人，其取求也就越低劣。子罕明白这个道理，所以才会领悟道德这个无价之宝！”

子罕不仅拒收厚礼，体现出高尚的品德，还拿出自己的钱财救济百姓，表明他具有崇高的使命感和责任感。

公元前544年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的罕氏家族中的子皮根据父亲子展的遗命，给百姓分发粮食，每户都有，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。

子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”

宋国也在这一年发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕把自己家族的粮食借给别人，但他不让写借据，意思是不要别人归还了。不仅如此，他还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借出了这些粮食。

由于子罕的义举，一方面，宋国虽然闹灾荒，老百姓却都没有挨饿；另一方面，百姓们认为官员们个个体恤民艰，献粮救灾，因而使得朝廷形象焕然一新。

子罕的仗义疏财的做法传遍了诸侯。晋国著名贤臣、政治家叔向听说这些情况后，感慨地说：“郑国的罕氏家族、宋国的乐氏家族，肯定都会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权，这是因为民心都已归向他们了。”

叔向还认为，子罕以其他大夫名义献粮的义举，不只是考虑树立自己的德望名声，在这一点上，子罕显得比罕氏家族中的子皮更胜一筹！

其实，一个人不能改变世界，但却能改变自己，而改变了自己，就促成改变世界。子罕助人义举，被人们广泛赞誉，使人们感受到了大德高义的魅力。

子罕不贪钱财、慷慨助人的义举，充分反映了他的义利思想，代表了他的人格高度。是古代社会的道德楷模。

[旁注]

司城　春秋时期的官名，同司空。西周始置司空，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，金文皆作“司工”。春秋时期，宋国因避宋武公的名字司空而改为司城。宋国子罕曾任司城一职。

六卿　又称“六官”，始见于西周，官职仅次于宰相、三公的高级大臣。有历史学家认为，周的六卿为太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，六卿之外设有司徒、司马、司空、司士、司寇等五官。也有历史学家认为，六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。

和氏璧　又称“和氏之璧”、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。春秋时期，楚国琢玉能手卞和在荆山里得到一块璞玉，后被周文王命名为“和氏璧”。它是历史上著名的美玉，在流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。

上卿　古代官名。春秋时期，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，即上卿、中卿、下卿。战国时期作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相或曰宰相的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

叔向（？～约公元前528年），。春秋后期晋国贤臣，政治家、外交家。以正直和才识见称于时，留下了一些重要的政治见解和政治风范。

[阅读链接]

《论语·子罕》中有一句话说：“子罕言利。”这里的“子罕”不是指春秋时期宋国的司城子罕。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，是“少”的意思。所谓“子罕言利”，意思是说，孔子很少谈到利益。它表明了孔子义利观的一个方面，说明孔子对“利”的轻视。

在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。这是孔子义利思想中的一个组成部分。