以义为先——正义而行

秦汉时期确立的儒家义德思想，至唐宋时期已经有了新的变化。尽管这一时期随着商品经济的发展，言利思想主张日见抬头，但不可否认的是，一批具有以天下为己任的价值观念的士大夫阶层兴起。

这时出现的以王朝命运和天下苍生为大义的人，如大义无私的李义琰、勤于律己的杜暹、以义取利的宋清、先忧后乐的范仲淹和多行义举的苏轼，堪称时代大贤。他们的义行义举，成为此时言利思想的坚定抵御者，推动了社会进步和重义轻利价值取向的发展。

李义琰大义无私欲

随着唐代社会经济的发展，人们的言利思想日见抬头，在这样的形势下，唐代一批士大夫，进一步强化、发展了儒家义利思想，表现出以天下为己任的大义情怀。李义琰就是其中之一。

李义琰是唐代魏州昌乐人，就是现在的河北大名。他的先辈是陇西的名门望族。622年唐代首届科举考试科考，他位列第三，是古代科举史上第一位探花。中进士后，任太原尉。

当时的太原都督叫李勣，他手下属僚官吏都惧怕他的威势，唯命是听，不敢多言半句。而李义琰认为，做人应该真诚，对上对下都应该仗义执言，因而常常当庭与他争辩是非曲直。李勣反而对他的正直敢言的气节很是赞赏。

唐高宗李治的麟德年间，李义琰升为白水县令，多有政绩，有“能吏”之名，朝廷于是提拔为司刑员外郎。

李义琰博学多识。唐高宗每有事要征求意见，李义琰都畅所欲言，所言有智谋有见识，常常切中要害。循例升为中书郎，后来晋升为同中书门下三品，兼任太子右庶子。

唐高宗第六子李贤，在胞兄李弘去世后继立为皇太子。李贤不仅容止端雅，而且才思敏捷，但自立储君后与母后关系紧张，后来以谋逆罪被废为庶人，流放巴州，再后被逼自尽，谥以“章怀”。那些怀恨李贤的人手舞足蹈，弹冠相庆，然而但李义琰却不以为然。

李义琰认为，自己身兼太子右庶子，属于太子宫官，有教导太子之责。对于李贤之死，他独自把过失归于自己，常常难过得暗自落泪。

王公大臣们见李义琰总是为这件事自责、难过，都说他心地善良，胸怀道义，是个有忠义之心的人。唐高宗见李义琰既有才能又有义德，就让他做了宰相。

李义琰当宰相的时候，唐高宗因为患头风病，朝廷上的日常事务基本都由武则天处理。也正因为此，武则天的野心开始逐渐膨胀，有不少大臣也开始倒向她这一边，想让武则天执政。

耿直敢言的李义琰似乎并不买武则天的账。有一次，高宗想正式下诏叫武则天管理朝政，李义琰据理力争，高宗才放弃了这个打算。

后来武则天以太后身份为唐中宗李哲摄政，684年又因中宗不顺从而将其废黜，改立另一亲子唐睿宗。唐睿宗垂拱年间，朝廷想召回李义琰任怀州刺史。但李义琰自知先前曾阻止武后摄政，已得罪武后，就没有应召。

李义琰身居高位，平素生活都过得十分节俭，穿的是一般布衣，吃的是粗茶淡饭，住的房子也是又旧又简陋，连一般官员的住房都不如。

李义琰的弟弟、岐州司功参军李义琎见哥哥身为一朝宰相，日子却过得如此寒酸，心中实在有些不忍，于是劝他重建一所新宅。可是不管怎么劝，他就是不同意。过了些日子，李义琎又去劝他，他还是不答应。

李义琎见哥哥如此固执，就决定自己来替哥哥操办此事，于是他拿出自己的钱，背着哥哥买了建房的木料，选好了地点，准备大兴土木扩建相府。

李义琰知道此事以后，连忙出来阻止，对弟弟说：“我侥幸担任了宰相，已是感到十分惭愧，常常觉得自己不太称职。如若再兴建豪华的宅第，贪图舒适安逸这个小利，这不是有很好的道德，只会招来灾祸，到头来是适得其反。”

李义琎不以为然，说道：“如今从朝中大臣到地方官员，哪家没有高楼大院？你身为堂堂宰相，却住着如此低矮狭窄之房，岂不是不合情理。”

李义琰听了，仍心平气和地说道：“人生在世，生活不可能都尽人意，合不合情理关键是一个‘义’字。为人应该以义为先，在品格上追求完美。我为一朝宰相，身为百官之首，倘若迷恋享受，贪图安逸，岂不失去了为官应该遵守的大义，丢掉了做人的美好品德吗？”

李义琎见哥哥如此坚决，又言之有理，劝其建房之事，也就只好作罢了。后来，建房用的那木材年久腐朽，就被丢弃了。

李义琰后来因有足疾，请求退隐，唐高宗批准了，并授以银青光禄大夫荣衔。李义琰即将在东都洛阳附近退隐，很多官员在城门外设宴为他饯行，时人称场面堪比当年汉朝疏广、疏受叔侄的欢送会。

李义琰晚年病故于一丈方园的小屋里。唐高宗闻听此事，叹息不已，下诏书建造殿堂，用以安放其灵位。

李义琰一生秉持为官、做人的大义，敢于直言，胸襟坦荡，心地善良，清廉俭省，不营家业，在当时人们的心目中树立了完美的形象，在中华民族的历史长河中名垂史册。

[旁注]

探花　是古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。与第一名状元，第二名榜眼，合称“三鼎甲”。唐代科举时出现的第一个探花是李义琰，也是有史可查的第一个探花。但唐代没有“探花”之名，作为第三人的代称，它确立于北宋晚期。时至今日，“探花”的称呼仍历久不衰。

员外郎　古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋代于尚书省24司各置员外郎一人，为各司之次官。在唐代贞观时期之前，吏部考功员外郎是科举考试的主考官。在唐开元年间后，因当时的皇帝李隆基觉得此官职过低，而改由礼部侍郎主持科举考试，并一直延续下来。

中书郎　古代官名。三国时期始置，属中书省，为编修国史之任。晋惠帝时起，改属秘书监，称“大著作郎”。南朝末期为贵族子弟初任之官。至唐代，主管秘书省属下之著作局，唐高宗龙朔间一度改称“司文郎中”。其下设著作佐郎、校书郎、正字等官。宋代沿置，掌修纂“日历”。

司功参军　古代官名。即司功参军事。两汉时期郡僚佐有功曹史，历代同。北齐及隋代初称功曹参军，隋文帝改司功参军，炀帝改司功书佐。掌官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、医筮、考课、丧葬等事。

银青光禄大夫　战国时期置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋时期以后无定员，皆为加官及褒赠之官：加金章紫绶者，称“金紫光禄大夫”；加银章青绶者，称“银青光禄大夫”。唐宋时期以后用作散官文阶之号，银青光禄大夫为从三品。元明时期升为从一品，清代升为正一品。

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唐代首届科举考试科考于622年举行，4名进士之中，孙伏伽名列榜首。说来也巧得很，紧随孙伏伽之后的三名进士，是陇西平民子弟李义琛、李义琰兄弟与从弟李上德兄弟三人。

居于榜首的孙伏伽，是古代科举史上自有进士科以来有名可查的第一个状元，当然也包括第二名的“榜眼”李义琛和第三名的“探花”李义琰，但当时这些名称都还没有正式产生。不过这几个人都可以称为后世所说的“状元”、“榜眼”、“探花”的“第一人”。