苏轼的慈善仁义之举

宋代士大夫普遍以天下大义为重，而在这些人当中，苏轼对于义利有特殊的认识。他提倡义利互为共用，更认为义是人生追求的境界。他的这种认识，是他个人修养的结果。

苏轼，号称“东坡居士”，四川眉山人。北宋时期文学家，豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。

苏轼出生在一个富有文学修养的家庭，父苏洵列“唐宋八大家”之一，母亲出身书香门第，知书达理，仁惠贤淑。苏轼幼年时，母亲教导他读的《后汉书·范滂传》中记载，后汉时期，范滂上书弹劾奸党，不幸失败被捕，范滂的母深明大义，支持儿子的义举，范滂英勇就义。

年幼的苏轼仔细阅读了范滂的故事，对母亲说：“母亲，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”

苏母抚摸着他的肩膀，笑着回答说：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”

苏母的教导，加之父亲的熏陶，已经在苏轼幼小的心灵撒下了道义的种子，日后必将开花结果。苏轼后来进士及第，步入仕途。身居宦海，他因政见不同而一贬再贬，但范滂那样的大义之人已然根植心中，因此即使身在朝堂之外，也不忘“义”字，多有义举，将义作为自己人生追求的最高境界。

1089年，杭州瘟疫流行，时任杭州知州的苏轼，情急之中带头捐献私帑，引发众商人、乡绅赞助，与官家合办“安乐坊”，是我国最早的民间救济医院。

苏轼在杭州创办“安乐坊”是有因有果的。他身为知州，自知理应关心民瘼，造福一方。当时杭州瘟疫流行，必须安抚病民，及时解决医疗，这是为官之本。再说他自任黄州团练副使时，就寻师访友钻研医道、讲究药理，据传“安乐坊”有一种治瘟疫的特效常用药“圣散子”，就是他和僧医共同研制而临床使用的。

“安乐坊”聘僧医主之，医愈千人，功绩明显，百姓赞扬，社会影响很大。后来由两浙漕臣上报朝廷并得到批准，于是民间救济医院“安乐坊”改名为官办的慈善医院“安济坊”。而且还下有医愈病人的考核指标，凡完成者，赐紫衣外，还奖祠部牒一道。

祠部牒当时在可以卖，每牒价值170贯钱。苏轼为救杭州灾民，就将皇上特赐的100道度牒卖得17000贯钱，换米赈济灾民。

苏轼为杭州百姓做过的好事是有口皆碑的，除了办“安乐坊”外，他关心民瘼，为民做主，疏湖筑堤，浚六井，以至于他离开杭州，杭州城百姓“家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。”

苏轼贬谪惠州时，有职无权，在不得签署公事的情况下，苏轼仍不忘“兼济天下”，处处关怀老百姓。在力所能及的范围内，为惠州人民做了大量的义举善事。

一次，苏轼在陪广南东路提刑程正辅游博罗香积寺的时候，看到寺后的溪流，想到惠州人民生产工具极其落后，便向程正辅提出建造水碓水磨的建议，并嘱县令林圻大力推广。这样一来，惠州老百姓不仅可以用来舂米磨面，还能把檀香木等舂成香屑，远销广州等地。

他还通过博罗等县令，推广新式农具秧马，让农民坐着插秧，省时省力，效果很好。

1095正月初一，博罗城发生大火，全城付之一炬。苏轼便去信请求程正辅通令地方衙门，发放粮食救济灾民，并且禁止向灾民摊派，否则“害民又甚于火矣。”

惠州驻军缺少营房，大多散居市井，苏轼又致书程正辅，建议修建营房300间，解决了军民纠纷的难题。苏轼还为惠州无主的枯葬营葬，以安息亡灵；他还建议广州官吏引蒲涧山滴水岩的水入城，解决居民饮水问题。

苏轼目睹岭南缺医少药，百姓又无钱治病，很多人因而病死，便积极施医散药，救死扶伤。如用姜、葱、豉制成汤，浓煮热呷，防治流行疾病，效果果然很好。后人将苏轼和宋代科学家沈括两人历年收集的药方，合编为《苏沈良方》，成为古代重要的医书。

另外，苏轼还常常运用他的影响来为百姓办事。例如，苏轼助施自己腰间的犀带，还带动弟媳捐出皇帝赏赐的数千黄金，在西枝江上，用40艘船做成浮桥，起名为“东新桥”。又在丰湖上，先筑进两岸为堤，然后建桥一座，取名“西新桥”。

1100年，苏轼在最后贬至海南琼州后获赦还北，北返后卜居于常州阳羡。因无居所，拜托友人邵民瞻为他买了一处宅院，以了却其多年租田借屋之苦，也免除了家人流离失所之困境。新屋共需500贯钱，苏轼拿出了所有家当，才偿付了屋款。

新居没住几天，一天夜里，苏轼和邵民瞻月下散步，偶然来到一村落，忽然听到一个妇人悲切的哭声。苏轼的心一紧，心想妇人为何哭得如此伤心，难道是有什么心爱之物难以割舍吗？于是和邵民瞻进屋询问。

原来，老妇人的祖屋被不孝的儿子擅自卖掉，那可是祖上留下的百年家业，一旦卖掉，如何对得起祖宗？苏轼听了也为老妇人难过，问老妇人故居在哪里？才知道竟是他自己刚刚用500贯所买下的房子。

苏轼再三抚慰老妇人，对她说：“您不要难过，你的旧居是我买了，我这就把房子还给你。”于是，立即让人把房契取来，当着老妇人的面把它烧了，叫她母子明天就搬回老屋，却没有让他们返还买房子的钱。

没了房子住的苏轼想再买房已经是不可能了，他回到常州，不再购置宅院，而是借塘桥孙家的居所暂时做休憩之用。没想到，一个月之后，一代文豪苏轼竟病殁于借住之所。

谁都知道，那栋倾囊买下的老屋对苏轼有多么重要。苏轼从海南回到阳羡，他多想就此安居下来，不再漂漂荡荡，不再长途奔走，他要和那些逆旅中的辛酸做个告别，在避风的港湾咀嚼一路走来的悲欢。然而，他还是舍弃了最后安歇的机会。他的心是那般善良，老妇的哭泣，足以让他这位大文豪俯身追问。

这种义薄云天的伟大胸襟，他在自己最后岁月，用行动再次证实给世人。

苏轼无论做官还是做文，首先想到的是做人。人立正了，在这个世界就有了底气。哪怕受到攻击，他始终是恪守做人的道德良心，真诚地表达着他的仁义之心。他以义无反顾的大义之举，诠释了儒家的义德义理，立于天地，光照华夏。

[旁注]

唐宋八大家　是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋时期文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称“唐宋八大家”。他们掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成高潮，并给予后人深远的影响。

团练副使　团练是古代地方民兵制度，在乡间的民兵，也称“乡兵”。源于周代时的保甲制，至五代后晋时期，发展出民壮、弓手、团练等各类乡兵。唐代团练使类似民间的自卫队队长，以管理团练事务。宋代置诸州团练使。

祠部牒　祠部所颁发的度牒。度牒是朝廷机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证。祠部牒是唐宋时期以来祠部发给或售给出家人以凭证，可免地税及徭役。僧尼的祠部牒在宋代可以兑换成钱，用于支付生活等开销。

提刑　古代官职名。各朝代官名有别，但一般均简称“提刑”。宋代开始设立提点刑狱公事，设于各路，主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑。除各路外，北宋时期在京畿地区设提点开封府界诸县镇公事，掌京畿地区县镇刑狱、治安、场务、河渠。

水碓　是脚踏碓机械化的结果。晋代杜预杜预发明的连碓，是一个大水轮驱动数个水碓。是蒸汽锤出现前所有重型机械锤的直系祖先。唐代以后，水碓记载更多，用途也逐渐推广。大凡需要捣碎之物，如药物、香料、乃至矿石、竹篾纸浆等，皆可用省力功大的水碓。

秧马　种植水稻时，用于插秧和拔秧的工具。北宋时期开始大量使用。宋代大诗人苏轼曾撰写诗文，热情为之宣传推广，并安排实物进行示范表演。当时，在湖北、江西、江苏、浙江、福建、广东等地，均有秧马使用。后来的各式秧船皆从秧马演化而来。

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苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋时期文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候，被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。直至发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。

欧阳修在知道真情后后悔不已，但苏轼并未计较。苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊！”并正式收苏轼为弟子。