游福明以信义立天地

清代江西南昌县人游福明，同样是一个重义之人。他见富者不羡慕，只知安贫乐道，坚守信义规矩，最后获得了巨大成功。

游福明的父亲叫游昌，母亲吴氏，上无兄姊，下无弟妹。他家境清苦，但一家三口从不怨天尤人。父亲在不远的李家庄给李员外做长工。游福明也很勤劳，上山捡拾树枝回家当做燃料，艰辛勉强可以平安度日。

清代道光年间，游福明10岁那年，母亲因染风寒，竟是一病难支。游福明立刻前往李家庄告知父亲，并向李员外借贷白银5两，回来后替母亲找大夫医治。哪知银两花光，母亲未见起色，最后病入膏肓，离开了人世。

游昌见老伴病故，内心悲痛不已。为了安葬故人，父子两人决定再向李员外借贷。但是李员外顾忌他们无力偿还，就只取出10两纹银。

游福明见区区银两不足葬母，就“扑通”一声跪在地上，叩求李员外能大发慈悲，援手相助，并且说：“我可到员外家为奴，补偿还债。”

李员外见游福明孝子诚心，最后答应借钱。父子两人带着银两，急忙赶回办理后事。

游福明在母灵前，焚香祭告：“不孝儿须依约到李员外家为奴，不能在母灵前守孝，乞母见谅，因有约在先，不能无信，当须履行，否则有愧于心，祈请母亲免虑。不孝儿日后一定常来看望母亲。”

游福明与父亲双双进入李家庄为奴，抵偿债务，对10多岁的游福明实在是一件苦差事。李员外见状，心中同情，就让游福明专事看管庭院中之花草树木。

游福明哪敢怠慢，每天辛勤照顾花木，而且细心研究如何能将庭中的名花异草培植得欣欣向荣。上天不负苦心人，在游福明专心照料之下，果然不负李员外之托，庭中百花齐放，万草碧绿，好像是一世外桃源。

李员外对游福明大加赞赏，常和人说：“游福明小小年纪竟能如此用心，把分内之工作做得井然有序，而且又很勤奋，将来必定能成为有用之才，也必定能出人头地。”

由于对游福明非常信任，李员外就将李家庄账房之事托付在游福明一个人的身上，同时，也升游昌为李家庄的总管。

游福明此时已经16岁。李员外的信任，让他更加不敢怠慢，处理账目有条不紊，清清楚楚，绝不含糊，更不需李员外操心。有时受员外之命，到外收租，也从来不出差错，使得李家庄上下老少都对他以瞩目眼光看待，也使得游福明因处事光明正大，身价抬高起来。

游福明接手账房事务不久，李员外身染重疾，卧病在床。虽延医诊治，服用名药，却难挽回性命，3月后撒手人寰，与世长辞。

李家庄料理后事，完全由李夫人承担。此后每个人职位未变，各负其责。游福明掌管财物，从不因员外不在而有半点差错，同时更加兢兢业业地处理账目，每日晚间必定将当日进出账目，一五一十地向李夫人报告。

李夫人因丧夫悲痛，不久也随着李员外离世。游福明视之同自己的母亲，重礼葬之，为李夫人守孝3年，以为报答之恩。

此后，游福明更加谨慎处理李家所遗留下来的产业。游家父子将李氏产业处理得比李员外在世时更加良好，将开支后的结余，以李家庄的名义从事慈善活动，以至于当地县民只知有李善人，而不晓替人行善的游家父子。

游福明心想，受人之恩，不报者无以为人。因此，他为李善人建立一座祠堂，供乡里民众膜拜。

游福明自从替李员外多行善德，更处心积虑地筹谋地方慈善公益，不遗余力。其父也与游福明合力兴善，延寿至93岁方离人世。

父亲去世时，游福明已经60多岁了。他心想：李员外所遗大片产业，自己今已年迈，应该设法将它做一件长远而且有意义的事业，方不至于辜负李员外的恩德。

游福明决定建一座寺院。他即刻召集庄内所有人员，到李家祠堂共商大计。

游福明把心中的构想提出来共议：将李员外所有财产分成5份，用5年时间建造寺院，拟不留任何产业，全部投资寺院。寺院建成后，庄内所有人员可以自愿在此清修，直至终老。他将建寺的蓝图布置于堂上，然后一一加以说明。众人一听，交口称赞，一切商议妥当。

这年春天动工兴建，寺院共分三落，前庭约百坪地，寺院建地的约3顷，并定名该寺为“天赦寺”。

天赦寺5年后竣工，游福明择日安座神佛，举办七七四九之圆满法会，同时延请当地悟尘法师为住持，主持事务。

游福明了却凡间一切杂务，专心悟道。他清修30余年后，96岁那年去世。人们在天赦寺厢房，供立游昌、游福明父子二位的永久禄座。

儒家主张处世应该心存“仁、义、礼、智、信”大要。人无信不立。游福明为葬母，卖于李员外为奴，能坚守信诺，自始至终，永不背义，得世人效仿，也因坚信而流芳千古。

同时，父子能同守信义，实是难得。更何况李员外死后，父子更本初衷，不变其节，守诺到底，更为世人所效法。

[旁注]

员外　全称为“员外郎”。本谓正员以外的官员，后世因此类官职可以捐买，故富豪皆称“员外”。三国魏末期始置员外散骑常侍，晋代初期又置员外散骑侍郎。南北朝时期，又有殿中员外将军、员外司马督等，都在官名上加“员外”。隋、唐、宋、辽、金、元、明、清代沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。

长工　旧时靠给地主、富农长年干活为生的贫穷雇农。长工就是和地主签订了长期契约关系的工人。就历史上说国家分配土地后无法有效避免土地的兼并，地主不断兼并土地需要农民为其耕种，而失去土地的农民自然成为长工和短工。

法会　又称“法事”、“佛事”。佛教仪式之一。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。后汉时期灵帝曾于洛阳佛塔寺饭诸沙门，悬缯烧香，散花燃灯。或设会讨论佛义、讲经等，以达祈福增慧之目的。

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在清代，由于商品经济的进一步活跃和资本主义萌芽因素的增长，因而使雇佣劳动制获得了新的巨大的发展，名目繁多的雇工遍布于从中原到边疆的各个省区和城乡的各个行业。游福明的父亲游昌所做的长工，就是其中的一种形式。

在当时，江南地区包括游福明所在的南昌县，以及苏州、松江、常州等广大地区是清代社会经济最发达的地区，劳动力市场亦随之发育。游福明父子在受雇的情况下能够安贫乐道，以信义自立，更显示出他们人格的可贵。