最早的隋史专著——隋书

那是在隋末时期，魏州曲城的魏家有个孩子叫魏征，他3岁的时候父亲就去世了，母亲守寡把他抚养大。家里虽然贫穷，但魏征读书却很用功，母亲对他要求也很严格。

相传，魏征从很小开始，头顶和两肩各亮着一盏灯。这3盏灯，只有他的母亲能够看见。如果魏征干了一件坏事，灯就会灭掉一盏。

有一天晚上，魏征放学回家，一进门，母亲就叫他跪下，责问他干了什么坏事。魏征从小就是个孝顺、听话的孩子，他一头雾水，跪在地上想了半天，也没有想起曾干了什么坏事。

母亲又问他：“你今天除了做功课以外，还干了什么事情？”魏征猛然醒悟说：“对了，娘，先生还让我替他誊写了一份休书。”

母亲“噢”了一声，对他说：“替人写休书，是拆散人家夫妻，就是一件缺德事儿，快去把休书要回来！”

魏征立即跑回学堂，对先生说：“老师，我给您誊写的休书上，有一个字写错了，快给我看看。”先生递过休书，魏征接过来，一把撕个粉碎，对先生说：“您还是和师娘和好吧！”说罢给先生深深鞠了一躬，扭头跑回家去。

魏征一进家门，母亲见他肩上的灯又亮了，高兴地对他说：“孩子，记住，缺德的事永远不能干！”魏征点点头，牢记母亲的教诲。

“玄武门之变”后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经和瓦岗军首领魏公李密还有夏王窦建德参加起义军。

当初，魏公李密和夏王窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子李建成手下做过事，还曾经劝说太子李建成杀害秦王李世民一事。

秦王李世民听后，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他：“你为什么在我们兄弟中间挑拨离间？”

左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”

秦王听后，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”

有一次，唐太宗李世民问魏征，历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”

魏征回答说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信想要蒙蔽也蒙蔽不了。”

还有一次，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”

魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。

魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为唐太宗李世民的重要辅佐，他曾恳切要求唐太宗李世民让他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。

魏征在每次上朝进谏时，虽然每次都把唐太宗激怒，但是他自己始终却是神色自若，不稍动摇，使唐太宗也为之折服。魏征为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，他曾先后陈谏200多次，他劝诫唐太宗要以历史的教训为鉴，励精图治，任贤纳谏，本着“仁义”行事，无一不受到采纳。

人们评价魏征时说：

上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠。

魏征正是以这样的无私和大义，才赢得了唐太宗李世民的欣赏。由于魏征刚正不阿的态度和自身的才华得到唐太宗的赏识，特别委派他编写隋史。

唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以见兴替”的看法。汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。

魏征这部史书撰写完成后，取名叫《隋书》。《隋书》共85卷。分为两个部分：一部分是纪传部分，另一部分为史志部分。《隋书》在笔法上也更简、严整一些。在历史记载上，纪传中保存了不少有用的材料。

《隋书》主要弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。它的纪传在编次上注重以类相从的方法，体例比较严整，比以前的史书都要严密而稳妥。

《隋书》继承了《汉书》十志的传统，它记述典章制度的范围，实际上包括了已有史志的各个方面，较全面地展现了封建社会的政权结构、统治规模和学术文化的面貌。

《隋书》的史志部分，多达30卷，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍10志。这10志不仅叙述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陈、北齐、北周的政治、经济情况，有的甚至追溯到汉魏。

《隋书》写得都很有章法，每志都有绪论，概述历史源流和本志要旨，然后按5个朝代分段记述史实，给人以清晰、严整的印象。其中的《仪礼志》记载封建礼制方面的内容，贯彻着维护等级制度的宗旨；《音乐志》除记录祭天地、祀鬼神的乐章外，还记载当时杂技的各种表演和域外音乐的内流，是有价值的艺术史料。

《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著，也是修史水平较高的史籍之一。《隋书》的一个重要特点，就是全书贯串了以史为鉴的思想。另一个可取之处，是保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，保留了丰富的资料。南北朝时期，留下来的典章制度方面的史料极少。

《隋书》史论认真总结了隋王朝兴亡的经验教训。比较了隋文帝与隋炀帝的社会状况和政策的不同，指出隋文帝进行统一战争意在安定天下，虽然初起时国力不强，最后终于取得成功。隋炀帝则穷兵黩武，骚动天下，就是再稳固的江山也会土崩瓦解。这样的历史结论是深刻的，对于唐初的施政方针来说，针对性也是相当强的。

《隋书》的史论还探讨了隋王朝的君臣关系和朝政得失，评论了隋代重要历史人物的功过是非及历史作用，抒发了作者的人才思想、法治思想等，对于封建社会的政治家、史学家都是很有启发的。它的史论出自富于政治经验的魏征之手，它把论史与论政结合起来，以隋朝的兴亡为借鉴，阐发出不少深刻的政治思想和历史见解，带给人们的教益是不容小视的。

《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传，较少曲笔，不为尊者讳。

[旁注]

魏州曲城　古地名，即现在的河北省巨鹿县。北周大象年间的580年分相州置。治所在贵乡，位于河北大名东北。唐武德年间，复为魏州置总管府，寻改为都督府。唐辖境相当今河北大名、魏县，河南南乐、清丰、范县，河北馆陶，山东冠县、莘县等县地。

休书　男女双方解除婚约，由男方出具的书面证明。休书一词来自古时的不合理的社会法律制度，但却是公认的，合法的。在封建社会，定婚须有婚书或私约，都具有法律效力。如果终止或解除婚约关系，必须由男方家出具休书。悔婚违约，另许另聘，引起一定的法律后果。

李密（582年～619年），字玄邃，一字法主，隋京兆长安人，出身贵族。李密袭父爵，为侍从官。李密，隋唐时期的群雄之一。李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领称魏公，率军屡败隋军，威震天下。

窦建德（573年～621年），隋代贝州漳南人，即现在的山东德州武城。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。

隋炀帝（569年～618年），杨广，生于隋京师长安，是隋王朝的第二代皇帝。他在位期间修建大运河营建东都迁都洛阳城，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为用民力过度，造成天下大乱，直接导致了隋王朝的灭亡。

隋文帝（541年～604年），杨坚，弘农郡华阴人，即现在的陕西省华阴市。隋王朝开国皇帝。在位期间，成功地统一了严重分裂数百年的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得我国成为盛世之国，隋开皇年间是我国农耕文明的巅峰时期。

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相传，魏征与唐太宗李世民经常在上朝的时候因为一件事而吵得不可开交。有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，唐太宗憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

长孙皇后知道唐太宗说的是谁，于是一声不吭，回到了自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。