治乱兴衰——通鉴纪事本末

南北朝时期的吴郡太守君正，有个儿子叫袁枢。袁枢从小就特别聪慧颖悟，5岁入乡塾读书，到七八岁时就能吟诗作对。

袁枢幼年就能赋诗，很有抱负，在乡里传为神童。有一次，袁枢在自家的屏风上题了一首小诗：

泰山一叶轻，沧浪一滴水；

我观天地间，何啻犹一指。

其诗意联想奇特，口气不凡，出自只有七八岁的少儿之口，不禁让人惊奇。

袁枢世代家族显贵，他又生得容貌俊美，仪表堂堂，性情沉着恬静，喜欢读书，每天都书不离手。虽然家里很有钱，但是袁枢的生活起居一向俭朴，和他人没有什么交往，总是自己坐在屋子里，没有什么重大的事情从不出来，而且他对名利也非常的淡薄。

后来，袁枢在太学度过了9年时光后，参加了礼部考试，得了文科状元，不久又中了进士。被任命为梁秘书郎，历任太子舍人。

“侯景之乱”时，袁枢到吴郡探望父亲，父亲去世。当时天下纷乱，人人企求苟且幸免，袁枢服丧以至孝闻名。王僧辩平定侯景后，镇守京城，文武官员争相前往造访求职，袁枢却独自闭门静处，不求显赫之功名。

袁枢与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，当时的社会经济和学术文化都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的袁枢来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。

袁枢为人正直，对政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传，在担任国史院编修时，故相章敦的后代曾以同乡关系，要求他美饰章敦的传记，被袁枢严词拒绝。他说：

吾为史官，书法不隐。宁负乡人，不可负天下后世公议。

当时宰相赵雄听到这件事后，即称赞他“无愧古良史”。由于当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一，给内外交困的赵宋封建政权提供安邦治国的药方。另一个原因，是为了解决读《资治通鉴》的困难。

由于《通鉴》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年记述，对于一件事情连续好几年的，未能连贯记述，如果要了解其全貌，就要翻阅好几卷，读者很不方便。

司马光本人也感觉到这一不足。据说《资治通鉴》修成后，司马光希望写作班子以外的有关人员再看一遍，但使他很失望，只有一个名叫王胜之的借去看了一遍，别的人面对这部巨著，有的只翻了几卷，有的只看了几页就不想再看了。司马光晚年时曾经想另写一部《资治通鉴举要历》，把《资治通鉴》简化一番，但他老了，已力不从心，结果没有完成。

袁枢喜读司马光的《资治通鉴》，但苦于篇幅浩博，要了解某一历史事件的来龙去脉很不方便，于是他便以事件为纲，集中抄录《资治通鉴》的有关原文，“每事各详起讫，自为标题；每篇各编年月，自为首尾”。

最后，他把《资治通鉴》294卷的内容，时间跨度1362年的编年史改编为239个以事件标目的专题，全书缩减为42卷。因各专题记一事之本末，故将这种史书体裁称为“纪事本末”。因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，创造《通鉴纪事本末》这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明晰”，对后世影响极大。

《通鉴纪事本末》按年代顺序编录，个事自立标题。概括了《通鉴》的全部史事，篇幅却不及原书的一半，因此它又有简明概括、便于普及历史知识的显著优点。《通鉴纪事本末》不仅以“文省于纪传，事豁于编年”的记述效果，向人们展示全史的轮廓，而且以类似章回小说的专题叙事，让人感受到历史的生动性。这就是该书一经问世，便受到普遍欢迎的原因。

《通鉴纪事本末》同司马迁的记传体《史记、司马光的编年体《资治通鉴》，同为史学上的3大巨作，列为历史上的3大体裁，与司马迁，司马光并驾齐驱。对中国历史的书写有极大的帮助。

《通鉴纪事本末》的史学价值在于创立了“以事为纲”的纪事本末体裁。在史书中，时间、人物、事件本来同为历史记载的要素，其中集时、地、人为一体的“事”，更是令人瞩目。

在纪事本末之前已流行多年的编年、纪传二体，因受自身体裁的局限，却未能很好承担起叙事的责任。纪事本末体史书弥补了这一缺陷，它以事件为中心，按时间的先后集中史料加以叙述，使人们便于了解每一事件的起因、经过和结果。

《通鉴纪事本末》是袁枢在严州任教授时所撰的，该书的问世，丰富、完善了古代史书体裁，从此纪事本末与编年、纪传一起，形成我国古代史体的三大支柱，对后世影响极大。

[旁注]

屏风　在西周早期就已开始使用，称之为“邸”。是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰，流传至今。

侯景之乱　是我国历史上南朝期间由诸侯王发起的祸国殃民的事件。历时长达3年零8个月，南朝士族遭到沉重打击，南方社会造成极大破坏，六朝古都建康“千里烟绝”。在此期间，国势大衰的南梁又相继遭到西魏和北齐的进攻，最终被南陈取代。

吕祖谦（1137年～1181年），字伯恭。原籍寿州，生于婺州。曾祖吕好问，南宋初年“以恩封东莱郡侯”，始定居婺州金华。当时，学人多称其伯祖吕本中为“东莱先生”，吕祖谦则称为“小东莱先生”。到了后世，一般均称吕祖谦为“东莱先生”了。

杨万里（1127年～1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水人，即现在的江西省吉水县黄桥镇湴塘村。南宋著名的爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，“中兴四大诗人”。被誉为一代诗宗。代表作品有《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》等。

编年体　我国传统史书的一种体裁。以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。因为编年体是我国最古老的历史体裁，故《隋书·经籍志》称之为“古史”。

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在袁枢十五六岁的时候，有一天，他在家乡附近的南乡桥上游玩，并题了一首诗：“玉龙倒影挂寒潭，人在云霄天地间。借问是谁题柱去，茂陵词客到长安。”这首诗显露了袁枢不想局促在区区乡村，希望到京城建功立业的宏大胸襟。

袁枢幼年就能赋诗，很有抱负，在乡里传为神童，在他17岁的时候就进入杭州太学学习。他不仅学习刻苦，而且品行出众，当年的学官周必大、刘珙都对他寄予厚望，认为他前程无量。