专题纪事本末体——圣武记

那是在清乾隆年间的1794年4月23日，在当时的湖南邵阳县金潭，也就是现在的邵阳市隆回县司门前镇，出生了一个聪颖异常男孩，这个男孩就是魏源。

魏源出生于诗书世家，祖父有学问但隐居不仕；父亲也是个读书人。魏源从小聪慧，但沉默寡言，常常整日独坐。

魏源的祖父看着孙儿的相貌，曾经这样说道：“这孩子性情相貌都不平常，不要把他当作一般孩子来养育。”

魏源从小就与别的小孩不一样，很少嬉笑打闹，也不爱多言，老是单独一人静悄悄地坐在一边。到了读书识字的年龄后，他就经常把自己关在书楼上刻苦攻读。由于他平时很少下楼来玩耍，所以连自己家里喂的狗都认不得他这个小主人。

在一个月明星稀的夜晚，魏源在书楼上读着读着，突然兴致大发，独自下楼，准备去住房后面的潭湾里欣赏“潭湾夜月”的美景。哪想到他刚走下楼梯，几只看家狗便一齐扑了过来，围住他狂吠乱叫，把小魏源吓得大气都不敢出。幸好家人迅速跑来解围，他才没被自己家里的狗咬伤。

魏源七八岁时，进入书塾学习。他读书非常用功，对好书爱不释手，常常伴灯苦读到天明。母亲怕他熬坏了身体，常常催他早点睡觉，有时硬是吹灭灯逼他去睡。但等到母亲睡后，他又悄悄起来，点上灯，用被子遮住光读起来。小小的魏源就是这样勤奋的读书。

魏源在9岁那年，去参加县里的童子试，并且在考试中一鸣惊人。在去参加童子试前，老师见他年纪尚小，很不放心，就考他对对子，老师出上联“闲看门中月”，这是拆字联，门中月合起来是“闲”字。魏源抬头一看墙上正好挂着一幅“春耕图”。他当即对出下联“思耕心上田。”老师一看魏源应对如此敏捷，激动地说：“好，对得好！”

考试的日子到了，堂上几十名儿童熙熙攘攘，县令忽然发现群童中有一个孩子眉清目秀，举止潇洒，十分可爱，于是特地召他上来一试，这个孩子就是魏源。

县令面前放一只茶杯，茶杯上画着太极图，他当即出句说：“杯中含太极。”魏源临来之前母亲给他烙了两张大饼揣在怀中，此时，他一摸胸口，有了！从容对答说：“腹内孕乾坤。”

众人听后大为惊异，县令也觉奇怪，忙问“何谓乾坤？”魏源对答如流：“天地谓乾坤，我怀中的两张饼正像乾坤，我吃了它，就要考虑天地间大事了！”

大家听了，一致称赞这小家伙有奇才。从此，魏源也就扬名乡里了。

关于魏源小的时候还有个传说。传说魏源小时候是很笨的，天天只知贪玩，父亲想着这样下去不行，得去找个先生来教他。于是父亲找来了先生，并与先生约定，只要魏源能认识一个字，就给先生一担谷，先生想这还不容易。

第一天，先生教魏源认“一”字，并且说不管是横写竖写都念“一”字，魏源说“我记住了”。于是先生去给魏老太爷报喜，当然也是想老太爷兑现承诺，把一担谷给自己。

魏老太爷当时正好在打谷场看长工们晒谷，他顺手拿起一个摊谷用的耙子在谷子中间拖了大大的一竖，问魏源：“这是个什么字？”

魏源看了半天，摇头说不认识。老太爷生气地拂袖而去，先生气得直翻白眼：“这不是‘一’字吗？刚才才教给你的呀！”

魏源愣头愣脑地说：“你教的‘一’字哪有这么大啊，这么大的‘一’字我从没见过，所以不认识。”

这下先生真的气着了，他把魏源拖进书房，顺手拿起桌上的砚台砸过去，把魏源的头砸个正着。魏源两眼一翻，直挺挺地倒了下去。先生这下慌了，怎么办？逃啊！于是先生赶快收拾起铺盖，急急地逃跑了。

先生跑到半路，魏老太爷从后面赶上来了，这下先生吓得不轻，看来要赔命了。哪知魏老太爷一上来就拉位先生的手说：“先生怎么不说一声就走了呢，没关系，我还有两个儿子呢，你帮我继续教吧。”这下先生可是大受感动，发誓要把平生所学倾囊相授。

其实魏源并没有被打死，只是昏过去了，说来也奇怪，魏源醒来后就对父亲说，他梦见一个老人给他煮了一大锅书吃，他实在吃不下了才胀醒的。从此，魏源的学业更是突飞猛进，先生教一，他知道十，先生教十，他知道百，没多久就可以去参加乡试了。

后来魏源参加了考试，并考取了秀才，后又中了举人，之后就到朝里做了官。

当时社会动乱加剧，魏源目睹道光时期的1840年爆发了鸦片战争，外国侵略危机使他更加愤激，进一步激发了魏源的爱国热情。

后来魏源又参与了抗英战争，并在前线亲自审讯俘虏。他看到清政府和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，立志著述，1842完成了《圣武记》。

《圣武记》全书共14卷。《圣武记》前10卷以纪事本末体记述清王朝建立至道光年间的军事历史。《圣武记》后4卷《武功余记》对有关军事问题的论述。卷4中《乾隆戡定回疆记》、《乾隆绥服西属国记》、《乾隆新疆后事记》、《道光重定回疆记》、《道光回疆善后记》等篇，记载清军平定新疆大小和卓木之乱，绥服哈萨克、布鲁特、敖罕、巴达克山等地区，平定张格尔之乱等一系列历史事件。

《圣武记》主要将史论与纪事本末体相结合，体现出纪事本末体学术研究的色彩，在改造纪事本末体上作了初步的尝试。

《圣武记》在编撰上的创新，最主要表现在将史论这种传统体例，同纪事本末体体裁有机地结合，开其端绪，奠定了此后纪事本末和当代史和军事史相结合的新趋向，对晚清纪事本末体例和内容产生重大影响。

[旁注]

太极　我国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”物极则变，变则化，所以变化之源是太极。太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态。

道光　清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁的年号，使用时间是1821年至1850年。道光皇帝原名名爱新觉罗·绵宁，后来后改为爱新觉罗·旻宁。清嘉庆帝颙琰病故后继位，是清入关后的第六个皇帝，在位30年。葬于慕陵。

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魏源不仅编撰《圣武记》一书，对纪事本末体例和内容产生了重大影响，他还是清代著名的启蒙思想家，被誉为近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。

魏源是一个进步的思想家，他积极要求清政府进行改革，强调除弊兴利，着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施，要求革除弊端，以有利于“国计民生”。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。