元代纪传体断代史——元史

那是在元朝末年，有一个叫宋濂的人，在他小的时候，他很喜欢读书，但是家里又很穷，没有钱可以买书，只好向人家借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，所以大家都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，爱不释手，便决定把他抄下来。由于书的内容很多，还书的期限快到了，还没有抄完，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他的母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”

宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重呢。”

有一次，宋濂要去远方向一位著名的老师请教，并约好见面的日期，谁知道出发那天下起了鹅毛大雪，当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊诧地说：“这样的天气怎么能出远门呀？老师那里早已大雪封山了，你这一件旧棉袄，哪里抵御不住深山的严寒！”

宋濂说：“娘，今天不出发就会耽误了拜师的日子，这就是失约，失约就是对老师的不尊重，风雪再大，我都得去。”

当宋濂到达老师家里时，老师高兴的称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息。”

到了成年时，宋濂就更加仰慕圣人贤士的学说。但是又担心没有大师、名人和自己交流。所以，他就每天跑到很远的地方，专心地去跟有名望的前辈请教。前辈的弟子很多，挤满了房间，先生十分严厉，宋濂毕恭毕敬。提出问题并询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。

先生有时训斥，宋濂也不畏缩，而是表现得毕恭毕敬，态度非常好。有时等到先生高兴时，先生便更具体的给他讲道理，这让宋濂受益匪浅，获得了更多的知识。

宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。

十余年后，明太祖朱元璋召见宋濂。知府王显宗奉命开办学校，经人推荐就聘请了宋濂及叶仪为“五经”老师。随后，在李善长的举荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天，授为江南儒学提举，奉命讲授太子经。

宋濂比刘基大一岁，两人都起于江南，皆负重名。刘基雄健豪放，有奇才之气，而宋濂则自命为儒者。刘基在军中出谋划策，宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识，随侍朱元璋左右，作为顾问。

明太祖曾召宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”明太祖御临端门，宋濂口释黄石公《三略》。宋濂说：“有了《尚书》、‘二典’，帝王所需大经大法便已经具备，但愿能留意而将其讲明。”

不久，朝廷论功行赏，宋濂又说：“得天下以得人心为本。如果人心不固，尽管有许多的玉帛财富，又有什么用呢？”明太祖认为他所说的很有道理。

宋濂请求返乡探亲时，明太祖及太子都对他倍加慰劳、赏赐。宋濂上书谢恩，并致信太子，勉励他要孝友敬恭，进德修业。

明太祖看了这封信后十分高兴，立即传召太子，将信中内容告诉他。明太祖还亲自赐信褒奖，答复宋濂，并令太子回信以示回报。随后宋濂便因父亲去世，服丧守制，守丧期满，即奉诏返京。

1369年，明太祖下诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。这次编写至秋季结束，仅用了188天的时间，便修成了除元顺帝一朝以外的本纪37卷，志53卷，表6卷，传63卷，共159卷。

这次修史，以大将徐达从元大都缴获的元代13朝实录和元代修的典章制度史《经世大典》为基础。由于编纂的时间太仓促，缺乏顺帝时代的资料，全书没有完成，于是派欧阳佑等人到全国各地调集顺帝一朝资料，重开史局，仍命宋濂、王祎继续纂修。

宋濂等人经过143天而书成，增编顺帝纪10卷，增补元统以后的《五行》、《河渠》、《祭祀》、《百官》、《食货志》各1卷，“三公”和宰相表的下卷，《列传》36卷，共计53卷。然后合前后二书，按本纪、志、表、列传厘分后，共成210卷，也就是现在的卷数。两次纂修，历时仅331天。《元史》完成。

《元史》全书210卷、纪47志、志18卷、表8卷、列传97卷，记述了从蒙古族兴起到元王朝建立和灭亡的历史。

《元史》的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有14卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有10卷之多。这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达30多年，原始史料丰富，所以对他们的记述就比较详细。这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神，材料多就多编，材料少就少编。

《元史》的史料来源一是实录，二是《经世大典》，三是文集碑传，四是采访。《元史》的志书，对元代的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》4志的史料最为珍贵。

《天文志》吸取了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。《地理志》是根据《大元一统志》。《河渠志》是根据《海运纪原》、《河防通议》等书编撰的。

《元史》的列传有类传14种，大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。

《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。

《元史》的体例整齐，文字浅显，叙事明白易懂，还保留了当时的不少方言土语，这同明太祖朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。《元史》中保存了这些书的内容，史料价值就更为可贵。

[旁注]

圣人　指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。才德全尽谓之圣人。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。中国古来将有德有才之人曰贤士，即满腹经纶、道德、言行合于圣哲之言者。

朱元璋（328年～1398年），字国瑞。原名重八，后取名兴宗。濠州钟离人，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞，元末农民起义军首领，明王朝开国皇帝，史称明太祖。是我国历史上卓越的军事家、战略家和统帅。

欧阳佑　隋代洛阳人，曾任泉州太守。据方志载，618年欧阳佑调任蒲西，上任途经今邵武时，听说隋代已被唐所灭，他耻事二主，遂带领全家跳河自尽。当地人感其忠义，将其夫妇合葬于大乾山，并在墓侧立欧阳太守庙奉祀。

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宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。

后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的大学者。