历史演绎——断代通史 - 三国历史断代史——三国志 - 《史册汗青》

三国历史断代史——三国志

那是三国时期，在蜀国领地巴西安汉，也就是现在的四川南充，一个后来在我国史学界有重要影响的小男孩降生了，他的父亲给他取名叫陈寿。

陈寿小时候在家中读书，时时受到父亲的关注和督促。正是在这样的家庭环境下，他与父亲建立了深厚的感情。后来，陈寿的父亲病故，他为父亲守孝3年。

少年时的陈寿聪明好学，他对历史著作特别有兴趣。他先通读了最为古老的历史著作《尚书》、《春秋》，后又更精细地研习了西汉史学家司马迁的《史记》和东汉史学家班固的《汉书》，初步了解了写作史书的方法。

陈寿在读书的时候遇到一位老师，叫贺钦，他是当时最知名的一位大儒，曾当过吏部尚书，后因为与人不和发生口角，得罪了权贵而被发配到地方。在安汉当地官员的关照下，贺钦谋得了老师的职位。

贺钦是一个刚正不阿的好老师，他不但教育陈寿知识，更教陈寿做人的道理。小小年纪的陈寿，从贺钦身上学到了做人最根本的信条。

陈寿在18岁时，进入了蜀国都城的太学学习，遇到了影响他一生的第二个人物，这就是谯周。陈寿在谯周门下学习时，更进一步刻苦攻读史学，学习取得了长足进步。

陈寿25岁那年，他考取了举人，可他并没有骄傲自满，而是继续再接再厉，第二年又考取了进士。

陈寿在蜀汉任观阁令史时，当时的宦官黄皓独揽大权，手下人都曲意奉承，陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭陷害被贬。

到了西晋王朝建立后，陈寿历任著作郎、治书侍御史等职，后来因为种种原因，他离开了朝廷。在陈寿31岁那年，他回到了家中。他在家中的每一天都在埋头读书，他的文学造诣更是日益加深。

陈寿尽管过着隐居一般的生活，但是天下所发生的一切事情，他都看在眼中，他便决心要写一部史书。

268年，36岁的陈寿离开故乡，到了晋国都城洛阳，担任晋王朝的著作郎，专门负责编撰史书，从此他的人生步入了一个新的阶段。这时正是天下一统的政治环境，使得陈寿编撰史书的想法成为了可能。

陈寿在48岁时，开始撰写史书。他历经10年艰辛，一部鸿篇史学巨制终于编撰而成，并取名叫《三国志》。

《三国志》全书一共65卷，《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。《三国志》名为“志”其实无志。《魏志》有本纪、列传，《蜀》、《吴》2志只有列传。

陈寿在写《三国志》时并不是非常顺利，由于当时他写书的时代太靠近三国时期，可以参考的他人成果并不多，他没有条件获得大量的文献档案。

后来从《魏书》、《蜀书》、《吴书》3书比较来看，《蜀书》仅有15卷，较《魏书》、《吴书》简略一些。因为当时有西晋文学家王沈的《魏书》和史学家韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。

当时蜀汉政权既没有设置史官，也无专人负责搜集材料，更没有现成的史书可以借鉴。陈寿费了很大工夫，就连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得15卷。

《蜀书》中的许多重要人物事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的缘故。

由于陈寿是晋臣，晋国是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中，陈寿为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。写刘备为《先主传》，写孙权则是《吴主传》。这是史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴3国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政、互不统属的情况，因此地位是相同的。

就记事方法来说，《先主传》和《吴主传》与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是符合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。

总体来说，《三国志》记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿所编撰的《三国志》在当时属于“现代史”，很多事都是他亲身经历、耳闻目睹的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。

但是因为时代近，有许多史料还没有被披露出来。同时，因为当时社会恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

《三国志》的取材非常谨慎，后来南朝著名史学家裴松之编撰的《三国志注》中，记载汉魏交替之际的表奏册诏就有20篇之多，而陈寿在《三国志·文帝纪》中，只用了173字的一篇文章就把这件大事写出来了。

又如对东汉群雄之一的孙策之死，陈寿舍弃了神话著作《搜神记》等书上的荒诞传说，只记了孙策为刺客以至重伤而死的事。这些都反映了陈寿对史实的认真考虑和慎重选择的态度。

《三国志》行文简明、干净，它常用简洁的笔墨，写出传神的人物。比如《先主传》记曹操与刘备论英雄时，当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也”和“先主方食，失匕箸”的话时，把刘备韬晦的心情跃然纸上了。此外，书中所写其他的名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛等，大多着墨不多，却栩栩如生。

《三国志》善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，他以简练、优美的语言绘制了一幅幅三国人物肖像图，把人物塑造得非常生动，可读性极高。

《三国志》取材精当，陈寿对史实都是经过认真地甄别和慎重地选择，对于不可靠的资料进行了严格地审核，不妄加评论和编写，非常慎重地选择取材。

陈寿还能在叙事中做到隐讳而不失实录，扬善而不隐蔽缺点。他所处时代，各种政治关系复杂，历史与现实问题往往纠缠在一起，他在用曲折方式反映历史真实方面下了很大工夫。特别是对汉魏关系有所隐讳，措词委婉曲折，往往在别处透露出一些真实情况。

如建安元年汉献帝刘协迁都许昌，本是曹操企图挟天子以令诸侯的不轨之举，但陈寿在这里没用明文写曹操的政治企图，因为这是隐讳，就只写迁都而不称天子，却说是曹操的谋士董昭等劝汉献帝迁都许昌。

另外，陈寿在《三国志·荀彧传》、《三国志·魏志·董昭传》和《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传·评》中都揭露了当时的真实情况。陈寿对蜀汉虽怀故国之情，他却不避讳刘备和诸葛亮的过失，记下了刘备以私怨杀张裕和诸葛亮错用马谡等事，这就体现了陈寿作为一个良史之才的特点。

《三国志》从东汉末年的战乱开始记载，重点也是以东汉末和三国时代的历史为主，并不是以西晋王朝结束三国统一为主，对三国中后期的历史事件因此记载比较简略。

因为当时晋朝正在准备编撰《晋书》，正在为年限的起始而争论。特别是当时著名的政治家、军事家杜预和张华也都推荐了陈寿参加编撰《晋书》，他为了避免与《晋书》重复才如此处理。

陈寿的《三国志》以东汉末期到三国中期为主，总体上具有一定真实性的。《三国志》与前3史《史记》、《汉书》、《后汉书》一样，都是私人修史。陈寿去世后，当时的尚书郎范頵上表说：

陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。

由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严谨，为后世历代史学家所重视。后来史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称“前四史”，视为纪传体史学名著，并给予了很高的评价。

[旁注]

谯周（约204年～273年），字允南，三国时期蜀汉学者、官员，著名的儒学大师和史学家，史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下。他在蜀汉灭亡后降晋，在晋官至散骑常侍。他博学广识，著书育人，忧国忧民，被称为“蜀中孔子”。

韦曜（204年～273年），本名韦昭，字弘嗣。他是我国古代从事史书编纂时间最长的史学家，编撰有《吴书》，后世《三国志》多取其材。他少时好学能文，早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令、中书郎等职。他编著有《吴书》、《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。

裴松之（372年～451年），字世期，南朝人，著名史学家，为《三国志注》作者。他为士族官僚家庭出身，从小喜爱读书，8岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进，后与裴骃、裴子野祖孙三代有史学三裴之称。

汉献帝刘协（181～234），字伯和，东汉最后一任皇帝，189至220年在位。他初封渤海王，后改封陈留王。189年，立刘协为皇帝。196年，曹操控制了刘协，挟天子以令诸侯。220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。234年，刘协寿终正寝，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

杜预（222年～285年），字元凯，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，是灭吴统一战争的统帅之一。他生在曹魏时期的官僚家庭，历官尚书郎、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。后来耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。

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据《三国志》记载：诸葛亮很有学识，刘备知道后渴望诸葛亮辅佐，便和关羽、张飞带去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游，刘备等人失望而归。过了几天，刘、关、张飞冒雪二次拜访，不料诸葛亮又出外闲游去了。刘备只好留下一封信。几天后刘备择日又往，当时诸葛亮正在睡觉，直到他醒来刘备才让人通报。这次终于得见。