顾贞观赋词救挚友

在笃实宽厚传统美德中，友情常常发挥出惊人的力量。清代文学家顾贞观就在友情力量的驱使下，做出了令世人震惊的大义之举。从某种意义上说，这也是对笃实宽厚传统的最好继承和发扬。

顾贞观，与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

顾贞观和清初著名诗人吴兆骞同为江南才子，一个填词，一个作诗，在清代初期的文坛上崭露头角，名气大震。早在青年时代，他们就诗酒交往，过从甚密，或蠡湖泛舟，春郊驰马；或围棋击筑，谈诗论文，志趣相投，肝胆相照。

1657年，吴兆骞参加江南乡试，考中举人。当时有人不断揭发考场弊端，引起顺治帝震怒，决定钦定试期，亲加复试，以核真伪。吴兆骞就和其他所有中举者一起被押往北京复试。

在考场上，除考官罗列监视外，还在堂上摆着桎梏等刑具，堂下排列着举刀持棍的武士，而且每个举子身边还有两个护军夹立监视。

在这种气氛下，参加复试的举人大都战栗不安，失去作文赋诗的灵感，有的甚至连笔也握不住。吴兆骞虽有才华，但也受到环境的影响未能终卷，结果以舞弊定案，被杖责40大板，送至8000里外的宁古塔去戍边。

当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了常常半道上就被虎狼恶兽吃掉，能在那里活下来的也是过着非人的苦难生活，几乎就没有人能够从那里出来。

吴兆骞被遣送到黑龙江戍边后，顾贞观为好友蒙受不白之冤感到悲伤。当顾贞观接到吴兆骞从戍边寄来一信时，得知他戍边的苦况不禁凄伤流泪。

1671年冬，在北国一个寒夜，吴兆骞万万没有想到，在流放10多年的荒蛮之地见到了好友顾贞观，两人抱头痛哭。当下，顾贞观对吴兆骞许下诺言：5年之内，一定帮助好友重归江南故里。

顾贞观回到北京后，多方奔走，倾心相救遇难之友，不惜放下所有做人的尊严，叩拜侯门为赎金集资。但10多年过去了，事情却没有进展，因而每每念及便痛心疾首。

1676年冬，顾贞观寓居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，作《金缕曲》二首，代书信寄出。

《金缕曲·季子平安否》写道：

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！

行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。

魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？

比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

《金缕曲·我亦飘零久》写道：

我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。

宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦。曾不减，夜郎孱愁。

薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。

诗赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！

归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

词中的那份对至爱亲朋的侠肝义胆，令人钦佩也让人叹惋唏嘘。两阕只如家常说话，痛快淋漓而婉转反复，念友心迹，一一如见。

《金缕曲》二首的艺术魅力和人格魅力都十分巨大，以至于感动了后来解救吴兆骞的关键人物纳兰性德。

事情是这样的，顾贞观作此词不久，结识了当朝相国纳兰明珠的儿子纳兰性德。22岁的纳兰性德是一个人品和文品都不错的人，但他对顾贞观提出解救朋友的要求却觉得事关重大，很是为难。顾贞观这时拿出了《金缕曲》给他看。

同样是情深义重之人的纳兰性德，一读之下，竟是泪倾如雨。他对顾贞观说：“不玉成此举者，非人也！给我10年时间吧，我把这件事当做自己的事来办。”

顾贞观一听急了，几乎喊着说：“10年？他还有几年好活？5年为期，好吗？”

纳兰性德含泪点头应允了。

后来，至情至义的纳兰性德果然信守诺言，与其父倾覆重金，上下打点，终于在承诺的最后一年，也就是1681年使吴兆骞活着回关。

以纳兰性德相国公子、朝廷侍卫的身份，救赎吴季子尚需5年，可见此举成功有何等样的困难。若非“情义”两字，又哪有这一段伤心的佳话！

51岁的吴兆骞入关后，人们看到的是一个形容枯槁发须皤然的老翁，在宁古塔的凄苦生活，使他过早地衰老了。当他出现在纳兰性德家里时，看见墙壁上书写着一行大字：“顾梁汾为吴兆骞屈膝处”，不禁放声大哭。

纳兰性德把吴兆骞留在家中担任授读，可惜他已是一段膏蜡燃尽的残烛，到54岁时就因病逝世了。

顾贞观写给吴兆骞的二阙《金缕曲》，因为纳兰性德在祭吴兆骞的文中曾说，“金缕一章，声与泣随，我誓返子，实由此词”，所以被人传诵为“赎命词”，成为清词中的压卷之作。

顾贞观与吴兆骞间的惊世友情，是以性命相托的生死之情，也是情深义重的朋友的一种形态。由于它体现的是友情的极致，温暖醇厚，诚朴恬淡，绵绵悠长，因而成为人间友情佳话，至今仍被人们所传颂。

[旁注]

纳兰性德（1655年～1685年）。满族正黄旗人，家世显赫，清康熙大学士明珠之子。在清代初期词坛上独树一帜，词风格近李煜，有“清李后主”之称。所写词清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。

宁古塔　清代时东北边疆地区的重镇，是清代宁古塔将军治所和驻地，是清代朝廷设在盛京，即沈阳以北统辖黑龙江、吉林广大地区的军事、政治和经济中心。相传努尔哈赤兄弟6人，占据此地，满语称“六”为“宁古”、称“个”为“塔”，故名“宁古塔”。

包胥　即申包胥，春秋时期楚国大夫。公元前506年，吴国用伍子胥计攻破楚国，他到秦国求救，在朝廷痛哭七日夜，终于使秦国发兵救楚。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之二：“精卫有冤填潮海，包胥无泪哭秦廷。”

乌头马角　指不可能出现的事。典出战国末年，当时燕国太子丹在秦国当人质，与秦王政发生冲突被囚禁起来，太子丹请求放他回国。秦王提出的条件是“乌头白，马生角”，太子丹只好仰天长叹。可能是上天有眼，牢房外飞来一只白头乌鸦，秦王只好遣送太子丹回国。

[阅读链接]

在宁古塔众多的流人中，文学造诣最高，名气最大的是吴兆骞。他54年的生命中，在宁古塔生活了22年，这个“塞外绝域”的山山水水，风土民情深深地留在了他的记忆中。他将自己戍居塞外的不同思绪，写成著名诗词集《秋笳集》和《归来草堂尺牍》流传于后世，让今天的人们有幸了解当时的东北和宁古塔。

仁者乐山，智者乐水。流放在宁古塔的文人，时而相聚饮酒赋诗，时而又寻密探幽，登临山水。他们寄情于山水之间，是流放人的苦中之乐。