马援的笃实品德

由于儒学在东汉时期的传播，儒家笃实宽厚的传统美德得到了进一步继承和发扬，以“实”为标准的笃实品格，被时人看做是行为处世的准则。东汉初期名将、“伏波将军”马援就是一个典型。

马援，他虽然南征北战，屡建战功，但居功不傲，谦虚谨慎，孝悌传家，其高尚的笃实品德修养，被传为佳话。

有一次，马援又打了大胜仗，率军胜利凯旋，将要进都城洛阳，就有许多老朋友前来欢迎慰劳他。在欢迎的人群中，有一位素以谋略才能而名闻朝野的人，名叫孟冀，与马援是很要好的朋友。

马援见到孟冀也和别人一样在祝贺自己，心里感到很不是滋味，于是便对孟冀说：“你是一个很富有谋略的名臣，我本期望听听您的金玉良言，指出我的努力方向，您怎么反而像普通人那样说起客套话来呢？”

孟翼听了很窘，一时不知如何应对才好。

马援见他不说话，继续说道：“从前，汉武帝时的伏波将军路博德设置7个郡，才加封了几百户。现在我功劳微薄，却享受3000户赋税的领地，实在深感惭愧。这样功小赏大，我真担心用什么行动来报偿！您该用什么谋略来帮助我呢？”

孟冀摇了摇头，说：“我还没考虑到呢！”

马援见此情景，接着说：“如今匈奴、乌桓还在扰乱北方，我打算主动请求出征。困难当前大丈夫应战死沙场，用马草裹着尸体回来埋葬罢了，怎么能安然地在家里等着寿终正寝呢？”

孟冀钦佩地说：“你心系边患，豪情不减，确实是一个胸怀壮志的大丈夫，应当像你说的那样啊！”

马援批评孟冀与人同祝，体现了马援处世谨慎、谦逊的优秀品格。马援不说空话，在洛阳仅待了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。这时的马援已经是62岁高龄了。

汉光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找到汉光武帝说：“我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧！”说罢，当场向汉光武帝表演了娴熟的骑术。

汉光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。

马援率兵征战在沙场，但由于长期辛劳，患了重病，在军中病故。他以自己的实际行动，实现了自己马革裹尸、不死床箦的志愿。

孟冀闻听马援噩耗，悲痛万分，更加钦佩他的高尚情怀，由衷地赞叹道：“马援忠勤国事，马革裹尸，令人钦佩，真是一个一心建功立业的男子汉！”

马援不仅严于律己，也严于告诫自己的亲属，积极向上，凡事不可懈怠。他秉承孝悌传家的精神，将兄子视同己出，严加教诲。

马援哥哥的两个儿子马严和马敦，常喜欢在别人背后议论人家的过失，他很生气，立即写信告诫他们。这封信就是流传至今的《诫兄子严敦书》。

马援写《诫兄子严敦书》的时间，是在他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻，他还惦记着子侄的教育。忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑。

马援在信中说：

我希望你听到人家的过失，能像听到你们父母的名字那样严肃对待。耳朵可以去听，但嘴巴不可以去乱说。好议论别人的长短，拨弄是非，是最可恶的行为，我很讨厌它。

我宁愿去死，也不愿听到子孙有这种可恶的行为。我之所以这样叮嘱你们，就像母亲叮嘱一个将要出嫁的闺女一样，目的是希望你们不要忘记我的告诫。

马援在这封信中，还介绍了自己的两个好朋友，一个叫龙伯高，一个叫杜季良。

龙伯高为人敦厚谨慎，出言皆善，谦和节俭，清廉无私。杜季良为人豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，各色人等皆有交往，他的父亲去世，数郡都有朋友来吊唁。

在马援眼中，龙伯高和杜季良两人都是高尚的人，但马援希望两个侄子向龙伯高学习，而不能像杜季良那样陷入轻薄。这是阅历丰富的马援对晚辈成长过程中的最大观照。

马援认为，学龙伯高则还不失为一个老实谨慎的君子，所谓“刻鹄不成尚类鹜”。因为他笃实周慎，谨严敏行，稳重谦逊，廉洁勤俭，完全符合马援为人的标准。

马援对杜季良的评价则一分为二，杜季良虽然能忧人之忧，乐人之乐，行侠仗义，但结交朋友，其人品不分清浊，这不符合士大夫的保家全身的长久之策。所以马援明确规劝侄儿们务为诚厚谨慎，切勿华而不实，陷于轻薄。所谓“画虎不成反类犬”。

后来，马援的两个侄子果然没有辜负叔父的告诫，改正了自己的缺点，成为了被人们称赞的好后生。这说明马援身教言教、孝悌传家的实践是正确的。

马援不爱权势声名，不屑毁誉，老当益壮，马革裹尸，公忠为国，孝悌传家，身教言教，这些精神品质，是我们中华民族的优良传统。马援的精神，滋养着一代又一代中华儿女。

[旁注]

洛阳　洛阳位于河南省西部，又称“洛邑”、“雒阳”、“神都”。从古代第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个正统王朝在洛阳建都，拥有1500多年建都史，是我国历史上建都最早、朝代最多、历时最长、跨度最大的城市。

匈奴　历史悠久的北方游牧民族，祖居在欧亚大陆。古籍中的匈奴是秦汉时期称雄中原以北的强大游牧民族，公元前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时期分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约300年。

乌桓　古代民族之一。也称“乌丸”，乌桓族原为东胡部落联盟中的一支。原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末，匈奴破东胡后，迁至乌桓山，遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。

交趾　又名“交阯”，古代地名。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为“交州”。

士大夫　旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。士大夫是我国社会特有的产物，“士大夫”出现于战国时期，在古代历史上形成一个特殊的集团。他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。

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马援统率军征匈奴和乌桓时，由于长期南征北战，年事又高，不幸病故在军中。后来汉明帝刘庄即位，励精图治，内外无幸曲之私，断狱得清，吏治比较清明，境内安定。他提倡儒学，使汉初确定的儒家的正统地位进一步巩固。

汉明帝为马援做了几件值得称颂的事：一是为马援建庙修墓；二是亲自题写金匾“马革裹尸”派人送到马家；三是将“马革裹尸”谱上曲子，作为军歌，规定汉军出征前，要高唱3遍，以鼓舞士气。可惜这首曲子久已失传。