徐光启诚恳拜师

通过宽厚的道德人格来打动别人，达到人我沟通的目的，一直是笃实宽厚美德的一个重要方面。明代末年的徐光启，以自己的人格魅力打动人心，终于让耶稣教会会长利玛窦深受感动。他们的合作，极大地推动了当时的西学东渐，也显示出儒家精神的救世力量。

徐光启，明代末期数学和科学家、农学家、政治家和军事家。是中西文化交流的先驱之一，一生在学术上勤勤恳恳，孜孜以求，尤其在天文、数学和农学上，更是成果卓著。

1596年夏天，徐光启任广西浔州知府赵凤宇的家庭教师，随赵家一起来到浔州。在那里，他结识了意大利神父郭静居，他第一次看到了一张《万国全图》。郭静居指着地图给他看中国在哪里，欧罗巴洲在哪里，意大利在哪里。

徐光启看后十分惊异，有生以来第一次知道，除了中国之外还有那么广阔的地域。这使他非常倾慕，当他知道这图是耶稣教会会长利玛窦所绘时，便暗暗下了决心，一定要找到利玛窦拜他为师，跟他学习。

在郭静居的指点下，徐光启几经周折，多次追踪，终于见到了利玛窦。徐光启和利玛窦一见如故，从天文、地理谈到数学，非常投机。利玛窦用欧几里得的《原本》举例，对比中西方教学特点的一番谈论，使徐光启一下子便迷上了《原本》。

徐光启恳请说：“先生，可以把你的《原本》一书借给我看看吗？”

利玛窦笑了，他摊开两手说：“可惜还没有翻译成中文，先生读不懂。”

一种对科学强烈追求的欲望，使徐光启下了一个更大的决心，一定将《原本》译成中文。徐光启为了学习西方科学，为拜利玛窦为师，1603年，他全家加入了天主教。第二年他又考中了进士。

在徐光启再三的请求下，利玛窦终于开始向他讲授《原本》和绘制地图的方法。

利玛窦规定每两天向徐光启讲授一次。无论是大雪纷飞，还是黄沙弥漫，徐光启总是按时到达，恭恭敬敬地听利玛窦的讲述。经过一段时间的学习，徐光启终于弄通了欧几里得《原本》。他发现该书着重阐述数学的基础理论，有严密地逻辑推理，确实能弥补我国古代数学的不足。

徐光启建议利玛窦说：“这段时间先生不辞辛苦，精心讲授，晚生已基本掌握了《原本》的要旨。请先生继续赐教，与晚生一起把该书译成中文，名字可否定为《几何原本》？”

在徐光启的精神的鼓舞下，利玛窦终于答应试一试。《几何原本》的翻译工作终于开始了。整个冬天他俩都是在灯烛下度过的。

徐光启白天要去办公，只有晚上才能与老师一起译书。一开始就遇到了很多困难，书中专用名词在汉语中没有，只能由两人琢磨决定，但是经过多次推敲，反复修改，才定下来的。

他们常常为了一个名词，想了几个晚上，改了10多次还不满意。有时一个章节译完了，但因文字艰涩难懂，就推翻了再译，直至文字准确，通俗易懂时为止。

时光荏苒，他俩从大雪纷飞季节译到了桃李花开时，译完了前三卷。他们没有时间去游春赏花，继续奋战，终于在5月前译完了前六卷。

初稿译完后，徐光启又反复修订了两遍，最后终于定稿了。1607年，《几何原本》印出来了。《几何原本》的装帧十分精细，第一页上都工工整整地印着《几何原本》4个大字，还注明利玛窦口译，徐光启笔录。

徐光启和利玛窦看着他们共同心血的结晶，都流下了激动的泪水，表达了真诚的师生之情谊。

利玛窦神父去世后，他的墓地改建工程于1611年夏天竣工，11月举行葬礼，徐公光启先生率领北京的教友们参加，并主持仪式。

主持丧礼的徐光启，更是悲痛万分。他没有顾及自己高官显宦的地位和尊容，任凭悲伤的泪水扑簌簌地落下。对利玛窦离世的忧戚和不舍，使他禁不住伸出双手，和落棺的随从们一起拿起绳索，帮助他恩师兼益友利公的棺椁葬入地下，让他安静地长眠于此。又亲自拿起土铲，为利公覆上黄土。

徐光启亲手埋葬了恩师利玛窦之后，并未按惯例把下棺的绳索一起掩埋掉，而是保留下来收藏，作为对恩师益友利公玛窦神父的敬意和纪念。

[旁注]

神父　即神甫，司祭、司铎的尊称。是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚。神父通常是一个教堂的负责人。神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解，驱魔也是神父的职务。介于主教与助祭之间，属七级神品。

天主教　是基督宗教的三大宗派之一，其正式名称为“罗马天主教会”或“罗马公教会”，即由罗马教宗领导的教会。罗马天主教理论体系包括道德、圣餐仪式以及教条，并完全服从圣座的基督宗教信徒，在基督宗教的所有教会之中，天主教会的人数最为庞大。

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徐光启墓位于南丹路上的光启公园内。徐光启是我国研究和介绍西方科学的先驱，在农业与天文学上的成就极为突出。1633年在北京去世，次年归葬原籍，择地于上海城山南李纵泾、肇嘉浜等河道汇合处，后来子孙多居于此，称“徐家汇”。