吕端宰相肚里能撑船

中华民族笃实宽厚的传统发展至宋代，依然在人格的培养上发挥着巨大作用。北宋时期著名官员吕端，为人宽厚忠恕，颇有气量，被世人誉为“宰相肚里能撑船”；处事坚持原则，被宋太宗赵光义赞为“大事不糊涂”。堪称这一时期的典型。

吕端，是一个很有气量的人。他在相位的时候，曾经遭到奸臣陷害，被削官还乡为民。他得旨后二话没说，便和书童背上行囊，挑上书籍，离开京城上路向家乡走去了。

吕端在路上行走数日，回到自家门口时，见家中正在设宴摆席大办喜事，原来是为老弟结婚设宴，有不少当地官吏和豪绅参加赴宴。这些人见吕相爷回来了，又是大礼参拜，又是再上厚礼，只弄得吕端哭笑不得。

吕端见此情景，只好当众言明真相：“我吕端现在已被革职还乡为民了！”

谁曾想到，吕端的实言出口，竟使得那些势利眼的官吏和豪绅们个个脸色突变，有的目瞪口呆，有的斜眼相视，有的甚至拿起所送礼品离坐而走了。

正在这个时候，村外传来了马蹄声声，鞭声脆震长空。原来是皇上派御史来给吕端下旨的。御史骑马直至吕端家门口，下马便大声喊道：“吕端接旨！”

吕端急率全家跪在地上静听，大家的心蹦蹦地跳着，有各种各样的猜想。唯有吕端本人心中有数，猜出十之八九。

只听御史宣旨道：“吕端回朝复任宰相，钦此！”

刚刚散去的那些和豪绅，闻听吕端又官复原职了，个个面红耳赤，张目结舌，心中着实难堪。只好重新相聚，拉下脸皮，回到吕府重新送礼贺喜，支吾其词，听不清说了何等言语。

吕端对于这些势利眼们的行为，表面上无动于衷，可心中暗自发笑。在这些官吏当中，有本县的七品知县。他坐着轿子走后复返，忙跪在吕端面前，一边像捣蒜锤似的给吕叩头，一边自己打自己的嘴巴：“相父，我不是人，大人不怪小人过。”

吕端的书童很是生气，上前揪住那知县说：“大胆狗官，竟敢戏弄我家相爷，摘去你的乌纱帽！”

书童此举，吓坏了那个知县，他双手紧捂头上的乌纱帽。吕端这时上前拉住书童道：“不要这样！”

书童很生气地说：“相爷，像他这样的势利眼，不能饶恕！”

吕端对书童说：“此言差矣！他知道自己做错了事，我们就应高兴，不必惩罚他了。我们何必强迫别人做他自己不想做的事情呢？”

吕端的话，感动得那位知县非常内疚，忙说：“相爷呀！相爷，你可真是宰相肚里能撑船哪！来，相爷，兄弟的喜事咱们重新操办，我给新娘抬轿子。”

吕端闻听此言，心想，我倒看看知县做何游戏。谁知那知县真的让新娘坐上花轿，亲自和三班衙役们抬着轿子，吹吹打打地沿村转了一圈，弄得吕端只是大笑，笑这些势利眼们的所作所为。

从此以后，“宰相肚里能撑船”这句话就传开了，一直传至今天。

吕端“大事不糊涂”，是宋太宗多年体察吕端后对其处事为人的一种无可辩驳的评价，而且也确实反映了吕端的人品和才干的真实情况。

有一年，朝中大臣李惟清被宋太宗从掌管全国军事的枢密使位子上换下来，去当负责监察百官的御史中丞，虽然是平调，但实际权力发生了变化，他认为是吕端在中间使坏，于是就趁吕端有病在家休息，没有上朝的机会告了吕端一个恶状。

事情传到吕端耳中后，吕端不以为然，既没有去对皇帝表白，也没有去找李惟清算账，而是淡淡地说：“我一辈子行得正、坐得直，没有做什么对不起人的事，又怕什么风言风语呢？”

对吕端这种不与人计较的坦然心态，当时的很多人认为他“糊涂”。

在吕端刚刚担任参知政事的时候，一个小官由于平时听多了吕端“糊涂”的传闻，对他很不服气。有一次吕端从文武百官前面经过，这个小官以很不屑的口吻说：“这个人竟也当了副宰相了？”

吕端的随行人员觉得很不公平，要问那个人的姓名，看看是干什么的。

吕端制止说：“不要问，你问了他就得说，他说了我也就知道了，而我一知道，对这种公然侮辱我的人便会终生不能忘。着意地去报复对我来说是肯定不会的，但以后如果有什么事涉及他，撞到我手里，想做到公正对待也一定很难。所以，还是不知道的好。”

吕端这种“君子不念恶”的举动，反映他自我修养的高尚境界。但在世人眼中，自然又被看成了“糊涂”。就在众人都认为吕端是个糊涂人时，宋太宗却认为这都是一些小事，吕端只不过是小事上糊涂罢了，遇有“大事不糊涂”。

那还是宋太宗在世的时候，宋太宗的身体有病，就安排了后事，立赵恒为太子，以备将来由他继位，执掌宋朝天下，并且让吕端负责太子的学习和生活起居等项事宜。

宋太宗病情严重的时候，又下诏说：“朝中大事要先交给吕端处理，然后再上报给我。”这一道谕旨，无疑是宋太宗对吕端的更大信任和重用。而吕端也确实没有辜负皇上的重托。

在当时，朝中有一些内侍和大臣，对皇上去世后由谁来继位发生分歧，甚至演变成一场宫廷斗争。

朝中有个内侍叫王继恩，他嫉妒太子过人，怕太子继位后对他不利，就起了歹心邪意。他联络参知政事李昌龄，殿前都指挥使李继勋、知制诰胡旦等人告谋另立太子，以便让他们认为合适的人继承王位。

宋太宗去世后，皇后命王继恩召见吕端。吕端已经觉察到了可能有什么变故，就叫手下把王继恩锁在自己府中，派人加以看管，不许他出入，然后自己急奔朝廷。

吕端到朝廷后，皇后对他说：“现在皇上不在世了，按说立太子就是为了让他继承王位，这也是合乎情理，顺理成章的事情，看看现在应该怎么办才好呢？”

吕端听罢皇后的话，就毫不犹豫地说：“先帝立太子就是为了今天，现在先帝走了，我们怎么做违背先帝之命的事情呢，对于这么事关国家前途命运的大事，不能有什么异议。”

皇后听了吕端的话，就让太子赵恒继承了皇位，这就是宋真宗。

宋真宗第一次登殿时，垂帘接见朝群臣。当吕端率众臣前来殿中晋见时，众臣宁可站在殿下也不拜。

这时，皇后问吕端：“众臣因何不拜？”

吕端说：“请把帘子卷起来，让太子坐在正位上，让我们看清楚了再拜。”

皇后就让宋真宗照吕端所说，卷了帘子，坐到正位上去了。吕端看清楚了皇位坐的确实是太子无误后，才率群臣跪拜，并且三呼万岁。

接着，宋真宗对阴谋另立太子的那几个奸侫，一一做了处置。宋真宗的地位更加稳固了。

吕端果然是大事不糊涂，在太子继位、新皇帝坐正位等问题上，时刻保持着清醒的头脑。由此，他也赢得了宋真宗的极大信赖，经常采纳他的意见或建议。

吕端一生经历了北宋时期的三代帝王，在40年的宦海生涯中几乎没有受到什么冲击，最后得以善终，这与他“宰相肚里能撑船”的胸襟是分不开的。更重要的是，他在大局、大节问题上毫不糊涂，从来都是心明眼亮。

[旁注]

宋太宗（939年～997年）。北宋时期第二位皇帝。在位期间，结束了五代十国的分裂割据局面，并且进一步加强中央集权，改变唐代期重武轻文陋习。

御史　史，是古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。唐代有侍御史、殿中侍御史、监察御史。宋代与唐代同。国君置御史，自秦代开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续至清代。

枢密使　唐代后期始置，以宦官充任，五代时期改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善，枢密使把军政大权握于一己之手以便宜从事，职掌范围扩大到了极限。宋代枢密使制又发生了变化，其任职者由五代时期的武将逐渐转为以文官担任，职权范围逐步缩小。

御史中丞　秦始置。汉代为御史大夫的次官，或称“御史中执法”。后历代相沿，官名时有变动。中丞实为御史台长官。隋代置御史大夫，不置御史中丞，这是因为避讳的缘故。唐代、五代时期、宋代均大夫与中丞并置，仍以中丞为长官。

赵恒（968年～1022），初名德昌，后改元休、元侃，宋太宗第三子。北宋时期第三位皇帝，谥号“神功让德文明武定章圣元孝皇帝”，庙号真宗。真宗宋在位初期，北宋时期经济繁荣，后期淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾不断激化，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。

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吕端在相位上也就是几年的时间，他就主动的奏请圣上将相位让给了寇准，由寇准接任宰相，吕端自己又做了参知政事，而这是一个有相职无权的谋事官职。后来，寇准也做了参知政事，按理说吕端在前，寇准在后，其名次排列是没有什么争议的。可是吕端偏偏奏明圣上要求把自己列在寇准之后，并得到了恩准。

吕端不计名利地位，遇事顾全大局，处事以清廉简洁为原则，在当时传为佳话。