著名碑学大师何绍基

在清代的1838年，何绍基走在北京城的街道上，看着熙熙攘攘的人群。

正在这个时候，突然人群之中突然有人大声喊道：“林则徐大人在虎门烧毁了洋鬼子的鸦片，处置了那些鸦片贩子。现在林则徐大人给万岁爷的奏章已经送到军机处了。”

何绍基听至这个消息，立刻变得激动起来。他与林则徐、魏源是多年的好友，三个人都有非常敏锐的感知能力。很久以前就一起讨论国事，认为大清朝必须要打开国门，从西方列强那里学习先进的技术。这其中首当其冲的就是武器装备方面。

现在何绍基终于听至大快人心好消息，而且还是自己的好友林则徐组织策划并实施的消息，这怎么能让何绍基不由衷地感到兴奋和激动呢？

“挽雕弓，射天狼。国人当自强！”何绍基听到这个足以让整个国家都变得兴奋的消息之后，忍不住大声呼喊着。

正在此时，魏源迎面向何绍基走来并且距离很远就开始兴奋地打着招呼喊道：“子贞，子贞。元抚做到，真的做到了！”

何绍基激动地点着头对魏源说道：“是啊。林大人真的做到了。这真是大长我大清国威，大壮我大清军威的盛事！今天我们必须要庆贺一下，墨生兄，走，一起去我家庆贺一下。我家里还有上好的美酒。”

何绍基与魏源两个人手挽手，兴高采烈地离开了街道来到何绍基的家中。此时此刻两个人的情绪依然在激动着，心中热血沸腾。

何绍基与魏源坐在桌子前，一边以酒助兴一边热烈地讨论着林则徐“虎门销烟”事件。

何绍基与魏源说到兴起的时候，他再也抑制不住心中的激动，来到书桌前用他独特的写字方法“回腕法”在宣纸上写下了宛如金石一般的字。

清代道光至清代末期的90年内，书法艺术其中的碑学书法，一举取代了盛行近千年的帖学书法，从而一统天下，达到“三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体”的鼎盛时期。是碑学书法大放异彩的时期。

书坛上人才辈出，何绍基是其中最有名的代表。他是碑帖兼收的书法家。他以碑学为主，或由碑入帖，或由帖入碑。

何绍基性卓荦，豪于饮，工诗文，通经史，精律算，嗜金石，喜绘画。晚年以篆、隶法写兰竹，盎然有金石气；书法成就尤其著名，是晚清时期书坛最负盛名的碑学大师之一。

何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。

何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。

何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。

济南大明湖历下亭楹联是杜甫名句：

海右此亭古；

济南名士多。

即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。

何绍基还精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。

何绍基是一位大书法家，同时也是一位诗人，他的诗名为书名所掩。在晚清时期宋诗派中他是一位健将，善于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。

何绍基为官，因言事降调，于是远离官场，周游各地，以书法著作自娱，晚年倦游，在长沙生活，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，成为长沙诗坛雅韵之一章。

《隶书七言联》何绍基曾道：

如写字用中锋然，一笔到底，四面都有，安得不厚？安得不韵？安得不雄浑？安得不淡远？这事切要握笔时提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难！

由此可见何绍基对中锋的高度重视和深刻理解。何绍基曾经结识包世臣，受包世臣对碑学观点的影响，于是非常崇尚北碑艺术，尤其极为推崇碑学书法家邓石如，他曾经称赞说道：

见邓石如先生篆、分及刻印，惊为先得我心，恨不及与先生相见，而先生书中古劲横逸，前无古人之意，则自谓知之最真。

何绍基尤其对邓氏书法柔毫劲腕、纯用笔心等方面由衷的赞叹。何绍基认为邓氏书法能够“不使欹斜，备尽转折”，已经达至“于准平绳直中自出神力”的化境。

至此，何绍基的艺术思想发生了巨大的转变，其书师法对象，也随之转移到北派传人唐代著名书法家欧阳询，褚遂良等人处，并且由欧阳询和褚遂良两人的书法上溯到北朝时代的碑版以及秦汉时期的刻石。

著名金石学家杨守敬《学书迩言》评何绍基行草说道：

如天花乱坠，不可捉摹。

何氏行草以颜《争座位帖》为根基，在谨守颜书点画圆厚、气韵内敛的前提下，又将自己所学到的北碑技法和在篆、隶方面的用笔体会引入其中，进一步开张笔势，纵放筋骨。

乍看其行草，信手涂鸦，纵横欹斜。然细究之，则腕平锋正、力重势沉，落墨迟涩凝重，线条方圆并用，结体自然疏放，字间俯仰揖让、大小疏密，尽态极妍，整体气势予人矫健鼓荡之感。

康有为后来总结清代的书法有四变。康熙、雍正时，专仿董其昌；乾隆时，都竞相模仿赵孟頫；欧阳询的书法盛行于嘉庆、道光时期；北朝碑派又萌芽于咸丰、同治时期。

清代晚期碑学在书坛上占了主要地位，使以学帖为主的书法家不得不正视碑刻上的书法，而碑学书法家也兼容帖学，这样晚清的书法又出现了另一番景象。

[旁注]

林则徐（1785年～1850年），福建侯官人，是清代后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。史学界称他为近代中国第一人臣。

魏源（1794年～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

虎门销烟　是指清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天。虎门销烟成为打击毒品的历史事件，为了纪念虎门销烟事件6月26日被称为是国际禁毒日。

回腕法　书法术语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，但是不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。

《张黑女墓志》书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

宋诗派　是近代诗流派之一。在诗歌领域，有以祁寯藻、程恩泽为首偏于宋诗格调的流派兴起，一般称之为“宋诗派”。这个诗派的主要宗尚是“以开元、天宝、元和、元诸大家为职志”，即以杜甫、韩愈、苏武、黄庭坚为宗。

黄道让（1814年～1868年），晚清时期著名诗人，1853年中举人，1860年取进士，授工部主事，掌营缮司，秉性刚直，对功名利禄不感兴趣，仅两年便乞假辞官。书画都精绝一世，著有《雪竹楼诗稿》共14卷。

邓石如（1743年～1805年），清代篆刻家、书法家，邓派创始人。少好篆刻，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉洁，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。

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何绍基出身于书香门第，非常爱好收藏书卷，不论是南北藏书，他都会广为搜罗，曾经一度藏书达到10万余卷，建有“云龙万宝书楼”、“惜道味斋”、“东洲草堂”。

他既藏书又读书，考订有《礼经》、《水经注》，于《说文》考订尤深。校有《曝书亭记》。著《惜道味斋经说》、《说文段注驳证》、《水经注勘误》、《东洲草堂诗文集》。

何氏藏书印先后有“何凌汉印”、“道州何氏云腴山房”、“东洲草堂藏书画记”、“何绍基鉴藏”、“猿叟”、“眠琴阁珍藏”等。