翰墨佳境——尚意之作

唐代的尚法，使书法的学习有了规律可循，但也暴露了其弱点，即过分拘束于法度，则不利于个人艺术情趣的发挥。特别是唐代后期，其弱点暴露得更加充分。

于是后来的书法家开始反其道而行之，“尚意”的思潮得到发展。其代表人物为五代时期的杨凝式与宋代著名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等人，使宋代的书法形成尚意的趋势。

五代杨凝式书法承势启意

在五代的后晋时期，有一天清晨，在洛阳城外一座寺庙之中，一位年过六旬的老人在树荫下，打量着寺院一面被僧人粉刷得雪白的墙壁。他手持一支毛笔，饱蘸着墨汁。

老人是当时非常有名气的书法家杨凝式，由于社会动荡，他无法达成兼济天下的理想，于是只好佯装有病远离朝廷，躲在这山明水秀的地方以写字为乐。

因为杨凝式无论在民间还是在朝廷都被誉为书法大师，所以他的字非常受世人的欢迎。大家都知道杨凝式喜欢遨游佛寺，又特别喜欢题书于墙壁。

于是洛阳周边寺庙的和尚都会专门粉刷出一面墙壁给杨凝式留着，期待有一天，他来到寺庙能够在这面墙壁上题字。

杨凝式写字时的动作飘逸极了，时而如同龙飞九天，时而又似飞鸟投林。老人的动作给人一种无法判断预知的感觉，没有人能够想到老人在写下一笔的时候，他的动作会是如同狂风暴雨一般的迅猛，还是如同处子一般的宁静。写字的老人与眼前的美景完美地交织在一起，构成了一副神仙写字的美妙画卷。

时间渐渐至中午，天空中的太阳烘烤着大地，地面上能够清楚地看到腾腾热浪在不断地翻滚着，寺内的僧人额头都密布着汗滴。

杨凝式看着寺院中这些僧侣被酷暑煎熬的情景，心中非常不忍，于是他找来了管家，吩咐着说道：“管家，去给寺院的大师们准备一些酥密水，供大师们消暑降温。”

时间不大，管家带着仆人抬着两桶香甜可口的酥密水从寺门走进寺院。杨凝式让他们将抬来的酥密水分给僧侣。

僧侣们品尝着杨凝式送来的酥蜜水，对他千恩万谢。杨凝式一边笑着一边挥挥手说道：“我送大师们酥蜜水，大师们请我吃斋饭，谁也没有吃亏，谁也没有占便宜。不用谢，不用谢。”

僧侣们听到杨凝式的话，连忙为他准备了上好的斋饭。杨凝式吃完之后，为了纪念这一次的事情，专门写下了《夏热帖》这一封礼扎。

杨凝式生于873年，字景度，号虚白，唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”，又因佯狂，人称“杨疯子”。杨凝式在书法历史上，历来被视为承唐启宋的重要人物。

杨凝式的书法多为佛祠寺院题壁之作，难以长久保留，又因为他“素不喜作尺牍”，因此他留下的几件墨迹成了稀世之宝。

北宋诗人、词人、书法家黄庭坚有诗赞道：

世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹；

谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝阑。

这首诗为杨凝式的书法作了最好的注脚。

杨凝式传世墨迹分别是《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》和《卢鸿草堂十志图跋》。

杨凝式这4幅墨迹风格不同，《韭花帖》行楷书出自“兰亭”；《夏热帖》与《卢鸿草堂十志图跋》为颜书风范；而草书《神仙起居法》则体现了大王一系的草书神韵。

《韭花帖》是他流传于世的代表作，是用行书书写的信礼。此帖字距、行距均拉开至极限，然而其行气纵贯而舒朗空灵。此外，在单字结体上也独出机杼，或戴高帽，或左右分离，或重心偏移，或轻头重脚，妙趣横生。然一切出于自然，并无造作之感。此帖被称天下十大行书之一，排第五。

后来明代著名书画家董其昌曾为此帖题跋：

略带行体，萧散有致。

杨凝式的书法笔墨含蕴，笔画似有弹性，富有很浓的抒情色彩。其他作品如草书《神仙起居法》、《夏热帖》，抒情色彩则更加浓重，而且字形上亦有强烈的变化。

后来北宋书法家、画家，书画理论家米芾则说其字“淋漓快目”、“天真烂漫”。明代著名书画家董其昌说其佳处是“欹斜取态”。清代书法家包世臣说他的字“善移部位”，以“展蹙”之法变化颜柳的旧势。总之，他的字在当时是打破常规的，以“不衫不履”的怪样子出现于书坛。

苏轼、黄庭坚、米芾等诸人吸取了他的精神内核，而使“尚意”书风得到正常的发展。

[旁注]

五代　这一称谓出自《新五代史》，指唐朝灭亡到北宋建立之间的历史时期。五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的5个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。

后晋　五代之一，石敬瑭所建，都开封，历二帝，前后12年。石敬瑭并以幽云十六州为代价，在契丹扶持下于洛阳登基称帝，国号为大晋，史称后晋。后晋的建立造成了燕云十六州大片领土的丢失，为日后北宋边患埋下了祸根。

《夏热帖》是杨凝式唯一的传世草书作品，书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法，体势雄奇险崛，运笔爽利挺拔，与他的楷书、行书作品相比较，艺术风格迥殊，表现出了书法家的丰富艺术变化，为杨凝式书法代表作品作之一。

秘书郎　古代官名。三国时魏始置，属秘书省，掌管图书经籍，或称“秘书郎中”。南朝士族子弟以为出身之官。唐代一度改称“兰台郎”。后魏后各代另置校书郎校雠典籍，订正讹误，以秘书郎专管图书收藏及校写。

十大行书　是王羲之《兰亭集序》，颜真卿《祭侄文稿》，苏轼《黄州寒食诗帖》，王珣《伯远帖》，杨凝式《韭花帖》，柳公权《蒙诏帖》，欧阳询《张翰思鲈帖》，米芾《蜀素帖》黄庭坚《松风阁诗帖》李建中《土母帖》。

包世臣　清代学者、书法家、书学理论家。他学识渊博，喜兵家言，治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂。

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杨凝式的书法遒劲豪放，以欧阳询和颜真卿为宗师，加上他自己的纵逸豪放，使他的书法艺术有了独特的风格。

在游览寺庙的时候，遇到山水佳境时便流连忘返，观赏咏诗，见墙壁提笔便写，边吟边写，似有神助一般流畅。人们小心地保护这些他写过诗的墙壁，可见他的书法技艺已经达到很高的水平。人们说他的书法和颜真卿的很相似，因而将他和颜真卿合称“颜杨”。

在洛阳的许多寺庙的墙壁上都留下了他的手迹，他在最后落款时很少用一个名字，有癸巳人，杨虚白，希维居士，关西老农。题后有时是楷书，有时是草书，像他的人一样随意，但水平都很高，所以很多人说他是五代时期书法第一人。