“神笔王铎”驰名天下

清代期初的书坛上，延续着晚明革新的潮流，王铎、傅山无疑是其中的突出代表者，他们以强烈的个性抒发，创造出了大量惊世骇俗的巨制佳作。

清代初期的顺治年间，顺治皇帝终于摆脱了多尔衮的束缚，成为真正可以管理天下的皇帝。顺治皇帝心中非常高兴，于是励精图治，治理大清朝的江山。

王铎因为写的一手好字，而被顺治皇帝喜爱。顺治皇帝励精图治很有作为，社会情况变得越来越好，他对这种情况非常满意，于是顺治皇帝找到王铎，对他说道：“王爱卿，朕素闻你书法为当世一绝，你给朕一副‘天下太平’的匾额吧！”

王铎听完顺治皇帝的话，答应了下来，于是立刻有人给他准备好笔墨纸砚等待王铎书写“天下太平”。

王铎一边看着摆在一旁的匾额，一边在心中构思着这“天下太平”该怎么布局，时间不大，他便胸有成竹。

于是王铎提起笔来，以楷书书写在匾额上。王铎的字迹，似有千钧之力一般，每一个字都入木三分。

顺治皇帝与其他大臣看了之后，对王铎的书法水平都佩服万分。

于是顺治皇帝就让人将匾额挂在房梁之上。楷书巨匾挂上去之后，一个太监忽然发现“太”字少了一点，成了天下“大”平。

众人抬头仔细审视，发现果然是真的。正待发问之时，但见王铎不慌不忙地手握颓笔，饱蘸浓墨，将手中的笔向高高悬挂在头顶上的大匾上掷去，笔锋不高不低，不歪不斜，恰好点在“大”字左下方。

于是遒劲洒脱的一个“太”字，活灵活现地展示在众目睽睽之下。登时宫殿内传出一片喝彩，所有的人齐夸王铎神功。

顺治皇帝惊喜万状，脱口称赞道：“王爱卿真乃神笔也。”

从此“神笔王铎”驰名天下。

王铎生于1592年，他在青年时期抱着入仕的梦想，发愤读书、写字，于1622年31岁时中进士，后入官少詹事、礼部上书、东阁大学士、太子太保、少保等职。

这些无疑为视书法如命的王铎来说提供了学习书法的机会和条件，一是能涉猎大量的书法名帖及资料，二是站在了时代的高度而丰富了自己的阅历。

王铎博古好学，工诗文、书画。山水宗荆浩、关仝，所作丘壑，皴擦不多，沈沈丰尉，气势伟峻。他是明末清初书坛革新派的中坚人物。他自幼学书，由《圣教序》入手，在此基础上，广采博收，尤对“二王”流派情有独钟，曾云：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉！”。

晚年的王铎，其书已臻炉火纯青的境界。王铎的一生从未间断过对古代书迹的临习，尤其到晚年，更是“一日临帖，一日应请索”，如此孜孜不倦，终身以求。

在王铎所能的各书体中，以行书、草书最为世人瞩目。从他的行书作品中，虽可明显地看出竭力摆脱“米书”影响的努力，但那种沉着痛快的气势、欹侧跳宕的结构以及笔画粗细对比的程度，又使人深深地感受到米芾的胎息。

王铎的巨幅草书立轴和长卷，如《自作五律诗》等作品，以浓重焦渴之墨、风卷残云之笔，以圆转贯其气，以折锋刚其势；或迟涩与流畅相辅相成，或爽利与浑厚融为一体，骨力既重，风神自生，具有超强的艺术感染力。

王铎是位高产书法家，作品留传甚多，除大量墨迹外，尚有《拟山圆帖》、《琅华馆帖》及《柏香帖》等刻帖传世。代表作有《五言古诗轴》、《思台州诗轴》、《临王筠寒凝帖轴》、《忆游中条语轴》、《自书诗轴》、《临豹奴帖轴》、《杜甫律诗卷》、《寄金陵天目僧诗轴》、《孟津残稿》、《石湖诗轴》等。

[旁注]

多尔衮（1612年～1650年），努尔哈赤第十四子，清代杰出的军事家、政治家。多尔衮以摄政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，并于第二年率八旗军入关。他是确立清初政权及清廷各项政策的最重要的决策者，加封至“皇父摄政王”。

东阁大学士　古代官名。为明朝清两代内阁大学士之一，正五品衔。掌管奉陈规诲，点检题奏，票拟批答等职位。办公地址为紫禁城东阁。为皇帝顾问，开始并无实权。

立轴　中国书画装裱的一种式样，也称挂轴。在装裱好的书画作品上、下各安一个木轴，这样悬挂起来平展，便于欣赏；卷起来便于存放，这就叫立轴。立轴是我国传统书画中最常见的装裱形式。

长卷　中国画装裱中横幅的一种体式。以能握在手中顺序展开阅览得名。因幅度特点为“长”，故又称“长卷”。属横幅的一种也称“手卷”、“横卷”。将字画装裱成长轴一卷，成为长卷。长卷画面连续不断，多是横看的。

《圣教序》就是《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

《淳化》即《淳化阁帖》，是我国历史上可见最早的一部丛帖。宋淳化三年，太宗赵光义命翰林侍书王著甄选内府所藏历代帝王、然臣、书法家等墨迹作品摹勒刊刻。《阁贴》共10卷，收历代书法家102人，计420帖。

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王铎的书法以他50岁为界，分为前后两个时期。前一时期是继承前人时期，后一个时期被称作“五十自化”时期。

王铎学书取法广泛、书路很宽。大楷学唐，柳体功力尤深，笔墨苍老，严整中有行书意韵，然稍嫌枯瘦。小楷则学二王，后与唐楷结合，风格精整富变化，格调古雅。隶书则取法汉人，对明人以楷法作隶书的局面已有所改观。

行书学“二王”，对《集王圣教序》、《阁帖》用力最深，同时，王铎又是“学米”的大家。王铎的草书则亦以“二王”为宗，方法是将晋人信札放大。

王铎之所被人重新提起，主要还是他在行草书上的艺术成就。王铎行草书的特点是技巧熟练、功力非凡；笔沉墨实、笔力刚劲；墨法独到，善用“涨墨”；结字奇险，章法节奏多变。