山水乐章

何必丝与竹，山水有清音。

——左思

当你置身鸿溟的太空，巡行星河之外，回首遥望太阳系，那九大行星和卫星的运转，或快、或慢，色彩或明、或暗、或红、或蓝，你会感到那是一种什么样的和谐，销魂荡魄，会让你整个身心融化在空间和时间的无限里。夏夜，当你抬头仰望斜贯长空的银河，那闪烁明灭的无数繁星，偶尔，

一颗两颗殒落在天际或地平线上。好像一个泛音，一个动机。冥冥中你可意识到大自然在演奏着一首奇妙无比的宇宙之乐。它在时间上无始无终，它在空间里无边无垠。它们是一些特殊的音符，一些特殊的和声，特殊的音色， 特殊的曲调⋯⋯一片和谐，一种律动。一个星球就是一个谱号，一个乐思； 一个星系，就是一部奏鸣曲；无数星系组合成一支宏伟壮丽的交响乐。

七个音符构成色彩缤纷的音乐王国，奇妙可闻的音响世界。这是一条艺术的银河，它表面若流花的溪涧，潺缓着舒心的节奏和旋律，而深潜之处却倾泻着心绪、情思、欢乐、悲怆，也流泻着恨和爱，沁人心脾，震撼心灵。人在自然音响的包围中，仿佛自身也变成了一架竖琴，耳闻万籁和鸣，

无穷风景，无穷印象，一一掠过，拂动心弦，奏出抽象多变的曲调。是天籁？ 是人籁？

若高泉坠潭，有声淙然。或时值中秋月朗，天高气爽，竹动潇湘，波涌洞庭，山上惊沙坐飞，海口钱塘潮起；或火山突发，飓风乍临，大浪淘沙， 惊涛拍岸；或云暗雪山，夜照北极；或一溪风月，雁落平沙，香发荷淀，鹭栖洲头，关关睢鸠，相和歌咏⋯⋯清冷之状愉于目，◻之声盈于耳，悠然而虚者神怡，渊然而静者心旷。是天籁？是地籁？“隔篁竹，闻水声，如鸣环佩”。柳宗元的《小石潭记》，让人想起门德尔松和舒曼的音乐，潘天寿的绘画。水清、石奇，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。“坛中鱼可百许头， 皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽， 似与游者相乐。”顷刻间，柳宗元又与莫奈和德彪西为伍了。

王禹偁《黄州新建竹楼记》说：“远吞山光，半挹江濑（浅水流沙）， 幽阗辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴， 琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然： 皆竹楼之助也。”王在此焚香默坐，消遣世虑，江山之外，第见风帆沙鸟， 溪云竹烟而已。“披鹤氅，读《周易》，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。” 若非造物主的抚慰，人何以堪？若不能欣赏这无限江山并将之艺术化为天开图画和山水乐章，又何能畅怀？

苏轼《石钟山记》，写他夜泊江西湖口县石钟山绝壁之下，考察石钟成因的故事。表明中国的艺术家爱山恋水不惜涉险探奇的可敬可爱。

郦道元曾考察石钟山说：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”因记之过简，或语焉不详，苏东坡怀着极大的兴趣，身临绝域，探其究竟， 发现“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间⋯⋯有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”万窍因水鼓荡，而声如编钟，和庄子的风吹万窍的地籁同趣，不过因了天造地设的绝妙，使之节奏铿锵，韵味别致，而变得

更现实更接近人间的音乐了。

倘若人们以审美的眼光，看待人生，看待自然，立足于我心即宇宙，孜孜以求地像苏轼那样去寻索去创造，寻索到后，又用心去品味去体验，无论欢乐的人生还是失意的人生，都会“带着诗意的感性的光辉，对人的全身心发出微笑”。