字正腔圆——六艺之书

书艺是我国古代“六艺”之一，包括六科，分别是：象形、指事、会意、转注、谐声、假借。

书艺中的会意，是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。另外，指事字和象形字不同。象形字是一个独体实物的形象，指事字是在独体实物形象上加指事符号，或者是纯粹的抽象符号。象形字的特点是“指点”，一般可以单独画出来的。指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。

书艺教学中的转注与假借

那是在我国北宋时期，著名文豪苏东坡去金山寺看望佛印和尚，他走近禅房便闻到一股酒肉香味。

原来，这个佛印是不戒酒肉的，他性情放荡不羁，诙谐幽默。这天，他把一条黑狗杀掉了，自己静悄悄地躲在房里低斟浅酌，大嚼其狗肉。

正当佛印吃得起劲时，突然听到苏东坡的叫声，便慌忙把酒肉藏了起来。

苏东坡早就看在眼里，他却佯作不知，想和佛印开个玩笑。便对佛印说：“我今天写了一首诗，有两个字一时想不起来是怎样写的，所以特来请大师指点。”

佛印说：“不敢，不敢！请问是哪两字？”

苏东坡说：“一个是‘犬’字，一个是‘吠’字。”

佛印哈哈大笑说：“学士，你真会寻开心，小僧以为是什么疑难字，这个‘犬’字的写法是‘一人一点’嘛！”

苏东坡又问：“那么‘吠’字呢？”

佛印回答道；“犬字旁边加个‘口’就是‘吠’了！”

苏东坡听罢也哈哈大笑说：“既然如此，那你快把藏起来的酒与肉端出来，一人一点，加上我这一口来吃吧！”说罢，两个朋友不由相视而笑。

还有一次，苏东坡正在自家书房里吃饭，桌上摆上了一大盘香喷喷的鲜鱼，他拿起筷子刚要吃，忽然发现佛印和尚来了。

苏东坡心想：“好你个赶饭和尚，口福倒不浅。上次你把狗肉藏起来，亏我妙语出唇，方逼出你的狗肉，这回我也要难为难为你。”想到这，苏东坡赶忙把鱼藏在书架上面。

佛印在门外早看见了苏东坡的藏鱼举动，也佯装不知，慢悠悠地走进屋里。

苏东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院念经，到舍间何事？”

佛印一本正经地说：“有一个字不会写，特来求教。”

苏东坡问：“但不知何字？”

佛印说：“就是贵姓‘苏’字。”

苏东坡一听，便知佛印要开玩笑，但却装着认真的样子说：“苏字是上边一个草字头，下边左面一个‘鱼’，右面一个‘禾’。”

佛印假装糊涂地问“‘鱼’放在右面，‘禾’放在左面，行吗？”

苏东坡说：“这也行。”

佛印接着说：“那‘鱼’放在上面呢？”

苏东坡忙道：“哪有这样的放法，当然不行啊！”

佛印哈哈大笑说：“既然‘鱼’放在上面不行，那就赶快拿下来一起吃吧！”

苏东坡这才恍然大悟，明白自己中了佛印和尚的圈套，笑着把鲜鱼端了下来，与老朋友同进午餐。

苏东坡和佛印二人以字谜互戏，这其中包含了许多汉字知识。汉字是“形、音、义”的结合体，大多数汉字是由形旁和声旁组成的，比如佛印说的“苏”字等。而我国古代“六艺”中的书艺，也就是识字了，书艺无可争议地成为古代“六艺”基础课中的基础课。

古书中说到六艺时，常常提到的“六书”教育。也就是指六种制造汉字的方法，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”。

书艺教学中的转注字，是说音和义相近的字。转注字是怎么回事，历来说法不一。汉代著名学者许慎在他所著的《说文解字·叙》中给它下的定义，原文是：

建类一首，同意相授，考、老是也。

“建类一首”是说转注出来的字和本字属于同一个部首，“同意相授”是说，转注字和本字意义相同，从“考、老”的举例可见，转注字和本字声音相近。形似、义同、音近，这就是转注的条件。

文字是记录语言的符号，而语言是发展变化的。一个词，读音变化了，或者各地方音不同，为了在字形上反映这种变化或不同，因而给本字加注或改换声符，这就是转注字。

古代人在教书艺时，一定会先教汉字的六种造字方法，而这六种方法中，转注字则是最基础的教材。除了转注字意外，还有假借字也是古人教书艺的必教之法。

书艺教学中的假借字，人们在使用有它的时候已经形成了某种习惯。例如“请柬”的“柬”字，它是“简”的假借字。

简就是竹简，古人将字写在竹简上，所以把请帖称作“简”，但偏偏不写“简”字，而要写另一个同音字“柬”，这样成了习惯，谁要是写上本应该写的“简”字，反倒是错别字了。

古人在教书艺时，通常都会举“柬”这个例子，“柬”本来的意思是选择，就是后代的“拣”字，但选择的意思，古籍中多用“简”字。比如三国时期蜀汉的丞相诸葛亮在他所写的《出师表》中记载：

侍中侍郎郭攸之、费袆、董允，此皆忠良……是以先帝简拔。

简拔，也就是柬拔和选拔的意思。官吏有待任、简任、荐任等。单纯从字义上讲，简实为选拔任命的意思。因此，柬和简是属于互相借用的字。正如汉代学者许慎在他所写的《说文解字·叙》中说：

假借者，本无其字，依声托事，“令”“长”是也。

还有，古代的假借字“同音代替”是以古音来说的，由于历史音变，有些通假字与本字，已经不同音了。

汉字假借的办法，再往前一步，就成为表音文字了，比如“戛然而止”，转而走向了以形声为主导的表意又表音的文字体系。不过，这是历史的选择，这种选择有其必然的原因。

[旁注]

金山寺　位于凤阳，是我国古代著名寺庙，也称海岛金山寺。始建于隋朝，兴盛于唐朝，相传海岛金山寺便是唐代高僧玄奘出家修行之地。这也是该寺最为著名的传说之一。到了金宋南北朝时期，金山寺达到鼎盛，成为全国著名寺院。

佛印　（1032年～1098年），法名了元，字觉老，俗姓林，是我国宋代云门宗僧。他自幼学习儒家经典，3岁能诵《论语》、诸家诗，5岁能诵诗3000首，长而精通五经，被称为神童。据说他曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，因此他得以在竹林寺学习禅法。是我国宋代德高望重的僧人。

苏轼　（1037年～1101年），字子瞻，和仲，号东坡居士，世称苏东坡，去世后追谥“文忠”。北宋诗人、词人，宋代文学家，是“豪放派”词人的主要代表之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富。现存诗3900余首。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等，对后世影响很大。

六书　指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

转注字　是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。转注字虽然没有产生新的造字方法，但是造出了新字往往是形声字。它反映了一种语言文字现象，也就是文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。

诸葛亮　（181年～234年），字孔明、号卧龙，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。他在世时被封为武乡侯，去世后追谥“忠武侯”，后来东晋政权特追封他为武兴王。他一生为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

许慎　（约58年～约147年），东汉注明文学家。所著有《说文解字》，是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著，是后人研究语言文字学、文献学是唯一的经典著作，意义非常重大。研究《说文解字》的人，都称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称他的学说为“许学”。《说文解字》

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晚清时期，我国某地公园中飞来两只白天鹅，有好事者以猎枪击毙其中一只，另一只也哀伤而死。当时某地报纸在报道此事时用了这样的话：“另一只天鹅也伤心地喋血而死。”

喋血云云，使人啼笑皆非。“喋”是“蹀”的假借字，指“踩”，喋血，脚踩着血迹，意思是血流得很多。出自史书《汉书·文帝纪》；“今已殊话吕，新喋血京师。”记载的是汉初清除吕后的势力。一只天鹅哀伤而死，其实并无喋血可言。