古代战争中的御艺学习

随着对战争的研究逐渐加深，战争中的御艺理论也在不断涌现，同样在驾车技术层面上也不断有新的突破。

在驾车技术和教学上，诸子百家中的墨家具有很高的水准。墨子在我国科技史上应算是首屈一指的大家，传说他曾经造了一个会飞的木鸟，在空中飞行了三天。

御艺理论的出现，受到了战车发展的推动。先秦时期是一个离不开车的时代，驾车的技巧因此成了君子们的必修课。六艺中的御艺便是教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。那时候，一个驾车经验老到的驭手可以在很多场合派上大用场，小到上司的日常出行，大到国家的外交与战争。

西周时期的战争是以战车为中心装备起来的。虽然战车提高了部队的机动性，但那个时候还是以整体战阵作战为主，因此战阵推进的速度并不是很快，为保持整齐的阵形，更不能任意弛逐。

到了秦汉时期，由于马车在社会上还起着较大的作用，因而驾驭之术一直受到人们的重视。后来，随着骑术作用的逐渐扩大，马车的作用日渐削弱，御术教学也在魏晋以后失去了其存在的意义。

在早期历史中，战车的形制是统一的，后来根据功能的不同，才将战车分为轻车和革车，前者灵活性较好，用于战场冲杀，后者则用来运输辎重，并带有防御的功能，必要时能够连接构成车阵阻断敌人。后世轻车的地位慢慢衰落，并逐渐在战场消失，而用来运输辎重的革车却长存未绝。

一般来说，古代每辆战车有三个甲士，他们都是贵族子弟。除此之外，战车后边还配备有步卒，他们则要比贵族低一级，一般是临时征调的“国人”或者贵族的家奴。

步卒的数量在不同时期，情况不同，有配备25人的，有配备75人的，后来楚国还配备过100人的。一套战车叫做“乘”，春秋战国时期常说的“千乘”、“万乘”，也就是是以战车的单位来计算军事实力。

在实战中，还要配置一定数量的步卒于战车之间的空隙地带，以弥补战车侧后的薄弱环节。步卒以五人为一伍。五人相互熟悉，是一个小的团队。

古代的车战是王公贵族礼仪文化的产物，春秋时代是车战大规模运用的时代，因为那个时候打仗，一来规模较之后世要小得多。二是战车对阵也是按照一定的程式进行，不像后来的战争，兵不厌诈，千里偷袭，不告而战。

当时主要的战争集中在华北平原地带，战车在防御和速度上有比较优势。后来随着战斗效率的提高以及战场范围的扩大，地域因素变得更为复杂，行军速度上要求也更高，于是就改用骑兵与步兵作战。

其实，在春秋时期，中原的晋国在争霸战中仍然使用战车作战，这也要求了那时期的人们必须熟悉驾驭之术，因而御艺的教学也是非常普及的。

由于战车的发展，人们开始广泛学习御艺了，这也是自然而然的事情。这些御艺又与西周礼乐思想密切相关，可以看成是治国理论的一部分。在理论上则是《司马法》和后来的《孙子兵法》、《吴子兵法》等。这都是大家相当熟悉的。

古代的兵法家中也不乏专门研究过战车的阵法，比如战国时期的《孙膑兵法·十阵》中便详细解说了圆阵、方阵、疏阵、数阵、锥行之阵、雁行之阵、钩行之阵、玄襄之阵、火阵、水阵这十阵的形制和优点。由此可见，古人对御艺还是相当重视的。

[旁注]

墨子　（公元前468年～公元前376年），名翟，战国初期宋国人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人，后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻”等观点。到了清代，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。

魏晋　我国历史名词，是指东汉政权瓦解，三国到两晋的时期，也就是公元220年到公元420年，是通常所说的魏晋南北朝时期这段历史的前一阶段。“魏”指的是三国里的曹魏，“晋”主要指的是司马氏所建上的西晋与东晋。此时北方是“五胡十六国”时代。

辎重　最开始是古代军事中的用语，表示运输部队携带的军械、粮草、被服等物资，后来扩用于社会的各个方面。辎重是我国古代军事文化中的重要组成部分，通常人们所说的“兵马未动，粮草先行”，其中的粮草也被称为辎重，由此可见辎重在我国古代的重要性。

国人　西周时居住在都城内的平民。西周时期，国人是指城邑及其附近的人，主要从事手工业和服务业的工作。与国人相对的是野人，他们是指远离城邑的人，主要从事农业。国人和野人都是自由民，有一定的人身自由，不是奴隶。

王公贵族　最初指的是我国奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。贵族是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，而王公指皇室出身的成员被皇室册封为王，并因此建立了家族，实现了血脉延续的家族的统称。

阵法　我国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。

《孙子兵法》　又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，春秋时期军事家孙武所著。是我国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。它是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

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孙武是春秋时期吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》。被后世誉为“兵圣”。据说他在到吴国时，适逢公子光政变。吴光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武就带着自己的13篇兵学著作晋见吴王，获得重用。

晚至唐代，流传的孙子兵法共3卷，其中13篇为上卷，还有中、下2卷。注家杜牧认为，曹操将82篇孙子兵法删节为13篇；但其他注家认为13篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。