尊为万世师表的孔子

我国古代的各个行业都很重视其为本行业的保护神，以至于形成行业祖师崇拜。作为一个行业，文化教育业也有自己崇拜的祖师，这个祖师就是被称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子。

文化教育行业尊孔子为祖师。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。尊孔子为文化教育行业的祖师，已经成为了传统文化的重要组成部分。

孔子名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人。他自幼勤奋好学，礼、乐、射、御、书、数等“六艺”科目都努力去掌握。在他17岁的时候，已经成为博学之人，在当地小有名气。

孔丘听说周朝的老子学识广博，曾经千里迢迢赶去拜见老子。老子看到孔丘才学过人，对其大加赞赏，如此一来，孔丘的名气也跟着大了起来，学生也一天比一天多，各国都有人来追随孔子。

人们为了表示对孔子的尊重，都尊称他为“孔子”。在古代，被称为“子”的人，都是受人尊敬的有真才实学的人。

孔子的弟子多达3000人，其中贤者72人，有很多皆为东周时期各国高官栋梁。著名的“孔门十哲”是孔子门下最优秀的10位学生，他们是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游和子夏。

孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为我国古代教育奠定了理论基础，更为历朝历代所敬奉。

孔子在世时，已有人称孔子为“圣人”，但孔子本人不接受“圣人”的称号。

孔子逝世后的第二年，鲁国国君鲁哀公就在曲阜阙里，在孔子的故居，立孔庙，派人看守，并内藏孔子的衣冠、琴、书诸物，并命“岁时奉祀”，谥号为“至圣先师”。

我国历史上第一位光顾孔庙的皇帝是汉高祖刘邦。刘邦在做了西汉的开国皇帝之后，就赶到曲阜，以大牢之礼祭祀孔子。这是历代帝王以最高规格之礼仪祭祀孔子的开始。

在西汉的鼎盛时期，已称孔子为“素王”，意即有帝王之德而不居帝王之位的人。可以说早在汉代，已为后来的历代王朝尊孔子为“至圣先师”、“万世师表”奠定了格局。

魏晋南北朝时期虽然政治动荡，但尊孔却是坚定不移的，孔庙仍不断得到整修。

至隋唐时，孔子地位更加上升，隋朝开始兴科举选人才，隋文帝杨坚尊孔子为“先师尼父”。唐高祖李渊赞孔子“道济生民”，第二年升孔子为“先圣”，并令州县学皆建孔子庙，此为州县立孔庙之始。

宋代开国之君赵匡胤立国当年，即拜谒国子监孔子庙。

元代多次修建孔庙，元成宗铁穆耳即位时诏示天下：“孔子之道，垂宪万世”。元武宗即位又加封孔子为“大成至圣宣王”。“大成”原是古代奏乐的用语，古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成。后来引申为集中前人的主张、学说等形成的完整体系。

明太祖朱元璋即皇位后，第二年下诏以大牢之礼仪祭先师孔子于孔庙，后来还颁布大成乐于天下，郡县祀孔子就用大成乐。

清代是尊孔、祭孔活动最多的时期。清世祖加封孔子为“大成至圣文宣先师”，清圣祖康熙亲自到曲阜祭祀，行九叩礼，亲题“万世师表”匾悬于大成殿，此为大成殿悬匾额之始。

从此，“万世师表”四字悬于各地孔庙。后来，乾隆皇帝8次过曲阜都在孔庙、孔林祭祀孔子。

封建社会封圣是很少有的事，而谥号中称“文”实属难事。孔子拥有“圣”与“文”两个谥号是稀罕之事。其至高无上的地位已无以复加。

2000多年来，对孔子的研究和评价，包括对他的膜拜和不敬，人们写下的文章，已经很难用“车载斗量”来形容了。

孔子之所以被文化教育行业尊为“至圣先师”、“万世师表”，根本原因在于他建立了思想体系。包括政治思想、经济思想、教育思想和美学思想。尤其是内涵丰富的教育思想，在此后的数千年间，被奉为育人的圭臬。

孔子提倡“有教无类”，意思是谁都可以在教育的感召下成为有用之才。他创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。这是孔子对我国文化教育的一大贡献。

孔子在我国历史上最早提出“性相近也，习相远也”的理论。意思是说，人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响，因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

孔子主张“学而优则仕”，学习了就去做官，为社会做更多有益的事情。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

在道德修养方面，孔子提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。为此，在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是学习与思考相结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意思是说，教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

孔子是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是我国古代教师的光辉典型。

孔子独特的教育思想一直影响着后世。鉴于孔子对中华文化的伟大贡献，后世的文化教育行业尊孔子为“至圣先师”、“万世师表”。

孔子的思想，早已深入到中华民族的血脉。

[旁注]

老子（约公元前570年～公元前471年），字伯阳，生于楚国苦县历乡曲仁里，即今河南省鹿邑县太清宫镇。谥“聃”。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子存世著作有《道德经》，又称《老子》，其学说对我国乃至世界哲学发展具有深刻影响。

大牢　也称“太牢”。“牢”是关牲畜的栏圈，古时人们把祭祀燕烹时用的牲畜叫做“牢”。祭祀时并用牛、羊、豖三牲的叫做“大牢”，大牢用于隆重的祭祀，按古礼规定，一般只有天子、诸侯才能用大牢。

孔林　又称“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地。位于曲阜城北，占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还无高土隆起。后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。

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孔子年轻时就以博学闻名天下，许多人都前来向他讨教学习，门下的弟子很多。

孔子19岁时，娶宋人亓官氏之女为妻，一年后，亓官氏生了一个儿子。在孔丘为庆祝自己喜得贵子大开筵席时，鲁国的国君也派人送来了一条活蹦乱跳的鲤鱼作为贺礼。这让孔丘感到无上的荣光，于是他便给儿子取名为“鲤”，字伯鱼。

伯鱼生了个好儿子叫孔伋，字子思。孔伋很了不起，是儒家经典《中庸》这本书的作者，因此在历史上留下了大名。